Парапсихологическая характеристика личности и определение жизненной программы человека (№ 4)

 

Исходные данные

Имя – нынешняя личность.

Отчество – былая личность.

Фамилия – обстоятельства и факторы текущей жизнедеятельности.

Формула именования аллегорически сообщает исходные данные о человеке и о его жизненных ориентирах и задачах.

Формула именования анализируется в содержательном и в числовом выражении. Получаемая информация комплексная.  

Общие положения философии именования

Имянаречение планируется и предопределяется и в совокупности (в сочетании) с именами родителей и фамилией семьи включается в жизненную программу человека.

Если согласиться с таким предположением, то необходимо признать также следующее:

1) в совокупном именовании человека (имя + отчество + фамилия), как в символическом паспорте, содержится указание на то, что человек должен развить, к чему стремиться и чего достичь в течение жизни;

2) в именовании человека должна быть также подсказка, как и на какой основе возможно выполнение личной жизненной программы, поскольку одно и то же имя носят разные по уровню развития индивиды;

3) личное имя, отчество и фамилия представляют собой значимую синтагму, мини-текст, который читается и понимается не буквально, а иносказательно;

4) в сочетании имени, отчества и фамилии можно увидеть аллегорическое описание социального положения, рода деятельности, интересов, умонастроения, мировоззрения, уровня интеллекта человека, который ещё только начинает свой жизненный путь.

Именование реального человека при такой интерпретации сущностно подобно именованию персонажа художественного текста. Оно по воле автора также есть «паспорт» личности, где записаны посредством личного имени, отчества, фамилии и возможного прозвища все задатки и пристрастия, подчёркнуты стереотип мышления и стереотип поведения человека.

То же – и в реальной жизни применительно к каждому из живущих людей, только автором именования и, соответственно, определителем личностного менталитета и личностных возможностей является не писатель, а творец более высокого уровня, по чьей воле мы посланы в этот мир и выступаем на страницах произведения под названием «Жизнь».

 

Глеб («отданный под защиту Бога») – «7»

Анатольевич («из Анатолии») – «5»

Левый – (амплитуда значений от «расположенный в той стороне тела, где находится сердце», соответственно – «сердечный», «душевный» до «нелицевая сторона, изнанка», то есть «скрытая сторона личности») – «8»

Общий код формулы именования – 20 = 2 + 0 = 2

Аллегорическая семантика фамилии («двойственность») дополняется числовым кодом «2» в общем исчислении формулы именования (имя + отчество + фамилия). Этот показатель важен при учёте факторов и обстоятельств жизнедеятельности (см. выше).

 

Дата рождения – 4 апреля 2004 года. Числовой код даты рождения 4 + 4 + 2 + 4 = 14 = 5. Астрологический знак Овен.

 

● Количество воплощений в земном мире – двенадцать.

Вычисление:

1) 4. 4. 2004 = 14.

2) 14 = 1 + 4 = 5.

3) 14 – 4 Х 2 = 14 – 8 = 6.

4) 4.4.2004.14.5.6 = 2037 = 2 + 3 + 7 = 12.

 

Достаточно большое количество воплощений аллегорически подчёркивается и отчеством Анатольевич, так как образ Анатолии символизирует последовательную древность в её цивилизационном и индивидуально-личностном проявлениях.

Числовой код «5» в отчестве (личность в прошлом жизненном опыте) говорит об относительно успешном решении поставленных ранее задач и о реализации себя на достигнутом этапе развития по возможному максимуму во всех человеческих проявлениях.

Фамилия (особенности текущей жизнедеятельности) с числовым кодом «8» задаёт необходимость движения, постоянной эволюции, изменения и, соответственно, развития души. Этому процессу в соответствии с числовым кодом «8» придана интенсивность.

База (основа) для такого процесса в данном случае основательная (количество жизненных опытов – 12, общая гармония личности – код «7» в личном имени и сама этимологическая семантика имени – «отданный под защиту Бога»).

Обращаем внимание также на две «четвёрки» в дне и месяце рождения. Числовой код «4» имеет следующие значения: «равновесие», «устойчивость», «непоколебимость», «рациональная организация», «порядок».

Код «4» в дне рождения соотносится с параметрами физического тела, а код «4» в месяце рождения связан с эмоциональными проявлениями и психологическими параметрами личности.

Семантика «четвёрки» указывает на относительное благополучие по двум этим показателям – физическое тело и эмоционально-психологическое состояние.

Однако в любом числовом коде, помимо позитивной, есть и противоположная сторона – негативная. Код «4» применительно к физическому телу указывает на такие зоны риска (потенциально проблемные области), как дыхательная система и кожа.

Код «4» относительно эмоционально-психологической сферы может проявляться в таких качествах личности, как склонность к избыточной информации, вплоть до сплетен, а также в излишней направленности сознания на материальное начало.

Человек-«четвёрка» в психологическом плане может отличаться неповоротливостью, нерасторопностью, неискренностью, необщительностью и желанием делать всё по-своему.

Числовой код «4» с учётом числового кода «2» в общей формуле именования личности (см. выше) выражается в исчислении «2 + 2», что хорошо подчёркивает обозначенную выше двойственность самой «четвёрки» в анализируемом случае.

Числовой код «4» со свойственными ему устойчивостью и, соответственно, консерватизмом может вступать в противоречие с числовым кодом движения и перемен «8» (см. выше).

С другой стороны, числовой код «4» хорошо соотносится с числовым кодом «5» по дате рождения, поскольку они оба подчёркивают необходимость достижения полноты в земном и сугубо человеческом проявлении по общей жизненной задаче индивида.

Числовой код «4» в полной мере отвечает и астрологическим параметрам личности (знак Овен).

Ментальные способности выражаются числовым кодом года рождения (2004), то есть числом «6», которое будет заставлять индивида решать самые разные задачи на жизненном пути и требовать выработки умения размышлять и принимать правильные решения из наличия вариантов (код «2» в общей формуле именования).

Число «6» применительно к году рождения (2004) также может диссонировать с числом «4» по дню и месяцу рождения, потому что число «6» требует разнообразия и многообразия, а число «4» ориентировано на устойчивость, стабильность, что в определённой степени равнозначно однообразию.

Таким образом, жизненная программа Глеба Анатольевича Левого характеризуется заданностью противоречивых моментов и ситуаций, что представляется нам как намеренное условие для выработки умения находить правильные решения и на этой основе эволюционировать, развивать параметры души по допустимому и возможному на данном этапе максимуму.

Противоречивость в жизненных параметрах и ситуациях говорит прежде всего о некоторой сложности поставленных задач на данном этапе, но любое усложнение жизненной программы всегда обусловлено последовательным решением предыдущих задач и продвижением индивида в развитии в целом. Чем выше индивид по возможностям, тем сложнее его жизненная программа. Такова закономерность.

Использованы ключевые положения из книги

© А. Ф. Рогалев. Имя и личность. Гомель: Барк, 2013. 

Парапсихологическая характеристика личности и определение жизненной программы человека (№ 3)

 

Исходные данные

Имя – нынешняя личность.

Отчество – былая личность.

Фамилия – обстоятельства и факторы текущей жизнедеятельности.

Формула именования аллегорически сообщает исходные данные о человеке и о его жизненных ориентирах и задачах.

Формула именования анализируется в содержательном и в числовом выражении. Получаемая информация комплексная. 

 

Общие положения философии именования

Имянаречение планируется и предопределяется и в совокупности (в сочетании) с именами родителей и фамилией семьи включается в жизненную программу человека.

Если согласиться с таким предположением, то необходимо признать также следующее:

1) в совокупном именовании человека (имя + отчество + фамилия), как в символическом паспорте, содержится указание на то, что человек должен развить, к чему стремиться и чего достичь в течение жизни;

2) в именовании человека должна быть также подсказка, как и на какой основе возможно выполнение личной жизненной программы, поскольку одно и то же имя носят разные по уровню развития индивиды;

3) личное имя, отчество и фамилия представляют собой значимую синтагму, мини-текст, который читается и понимается не буквально, а иносказательно;

4) в сочетании имени, отчества и фамилии можно увидеть аллегорическое описание социального положения, рода деятельности, интересов, умонастроения, мировоззрения, уровня интеллекта человека, который ещё только начинает свой жизненный путь.

Именование реального человека при такой интерпретации сущностно подобно именованию персонажа художественного текста. Оно по воле автора также есть «паспорт» личности, где записаны посредством личного имени, отчества, фамилии и возможного прозвища все задатки и пристрастия, подчёркнуты стереотип мышления и стереотип поведения человека.

То же – и в реальной жизни применительно к каждому из живущих людей, только автором именования и, соответственно, определителем личностного менталитета и личностных возможностей является не писатель, а творец более высокого уровня, по чьей воле мы посланы в этот мир и выступаем на страницах произведения под названием «Жизнь».

 

Анастасия – «11» (знак перехода) и «2»

Павловна – «6»

Кравцова – «6»

Общий код формулы именования – 2 + 6 + 6 = 14 = 5

Приоритетная буква – «А»

 

Имя Анастасия с этимологическим значением «возрождённая», «воскресшая» указывает на возвращение к прежним ситуациям жизнедеятельности, где остались нерешённые задачи.

Отчество Павловна аллегорически, через этимологию образующего отчество имя (Павел – «малый»), говорит о недостаточности того, что было сделано и решено ранее. С другой стороны, отчество сигнализирует о незначительности перенесённых из прошлого в настоящее долгов и неразрешённых проблем.

Фамилия Кравцова (кравец – «портной») образно очерчивает жизненную задачу – «сшить» для себя приемлемый, в соответствии с исходной установкой, «костюм», то есть завершить тот процесс, который не был завершён до этого.

Числовой код «6» в отчестве и фамилии подчёркивает многообразие впечатлений по шкале от «–» к «+», от «тёмного» спектра к «светлому». «Шестёрка» в фамилии не позволит расслабляться и предаваться отдыху. Постоянно появляются ситуации, вызывающие озабоченность и разные эмоции и реакции, связанные как с чем-то приятным, так и с явно неприятным и нежелательным.

Код «2» в личном имени означает балансирование по синусоиде, что предполагает сомнения и перепады настроения, необходимость правильного выбора в ключевых ситуациях взаимодействия и жизнедеятельности, бинарность общей позиции в малом и большом социуме, возможное наличие противоречивых субличностей.

Код «5» в общей формуле именования указывает на преимущественно земное бытие в её материальном выражении и в стремлении реализовать себя по максимуму во всех обычных человеческих проявлениях, без высокого романтизма и полёта духа.

Приоритетная буква «А» имеет числовой код «1», что означает достаточно активное проявление «Я-сознания» (А = Азъ = Я), стремление к самореализации, собственные мерки и оценки применительно ко всему окружающему, необходимый уровень пассионарности для выполнения жизненной программы, но одновременно некоторую прямолинейность, упрямство в тех или иных случаях и определённую долю пренебрежения по отношению к окружающим, эгоцентризм.

Дата рождения – 23 сентября 2000 года. Числовой код даты рождения 2 + 3 + 9 + 2 = 16 = 1 + 6 = 7.

Числовой код «7» имеет также сокращённая, обычная для всех Анастасий именная форма Настя.

Ключевая жизненная задача по дате рождения и по дважды повторяющемуся числовому коду «7» – достижение душевной гармонии.

Но для этого нужно пройти через калейдоскоп впечатлений (см. выше, код «6» в фамилии как продолжение предыдущего опыта бытия для всех, кто носит имя Анастасия) и научиться делать правильный выбор в возникающих ситуациях (числовой код «2» в полной форме личного имени).

Обратим внимание на повторение кода «2», связанного также с годом рождения (2000 = 2) и с ментальной сферой личности (числовой код года рождения указывает на специфику мышления и мыслительные параметры человека).

Код «2» для сферы мышления – это явная задача научиться размышлять, анализировать, выбирать правильное, находить верное решение в той или иной двойственной и проблемной ситуации.

Случайного тут ничего нет.  Всё связано одно с другим и всё закономерно. Астрологический знак Весы (как раз с 23 сентября, восходящий и поэтому сильный период) также подчёркивает необходимость выработки умения выбирать, тщательно и обдуманно ВЗВЕШИВАЯ в ситуации жизненного многообразия (код «6» в фамилии).

Числовой код месяца рождения является числом астрального поля, связан с эмоциональной сферой, определяет эмоциональные и психические параметры личности. В нём же выражается и астрально-сексуальное поле индивида.

В данном случае сентябрьский код «9» указывает на завершение, подведение итогов и упорядочение именно в эмоциональном и психическом (духовном) полях ауры индивида. Код «9» как раз ведёт к душевной гармонии. Но это не сейчас, а на выходе, как результат.

Сейчас же, в настоящее время, код «9» проявляется турбулентно из-за очистки ментальных, эмоциональных и психических напластований в общей биоэнергоструктуре, особенно в глубинах сознания и подсознания, где накоплены следы прежних жизненных опытов. Их, судя по общей картине, немало. И там есть сложные моменты, проявляющиеся в виде смутных воспоминаний, тревог и беспокойств.

Избавление от негатива прошлого для Анастасии может быть связано с перепадами настроения, периодической апатией, но бояться и фиксироваться на этом не следует. Всё это преходяще и тем более легко снимается, правда, самой сделать это сложно.

Астрально-сексуальное поле характеризуется достаточно сильным зарядом, но латентного типа, то есть потенциальным, но явно и открыто (призывно) не выраженным. В таких случаях для описания общего показателя астрально-сексуального поля используется обозначение целомудренность, но в относительном его понимании. 

● Количество воплощений в земном мире – девять.

Вычисление:

1) 23. 9. 2000 = 16.

2) 16 = 1 + 6 = 7.

3) 16 – 2 Х 2 = 16 – 4 = 12.

4) 12 = 1 + 2 = 3.

5) 2392000167123 = 36 = 3 + 6 = 9.

Числовой код дня рождения «5» (23 = 2 + 3 = 5) соотносится с таким же кодом «5» в общей формуле именования.

Код дня рождения соотносится с параметрами физического тела. Примечательно, что древним знаком именно физического тела человека является пентаграмма, или пентагерон, звёздчатый многоугольник, то есть знак «5» (пифагорейский пентакль), он же знак земной гармонии для человека в физическом его проявлении.

Для Анастасии Кравцовой тут важно соотношение знака физической гармонии «5» и знака душевного равновесия «7» (см. выше). Они дополняют друг друга и формируют ясный проспективный план для выполнения жизненной программы по максимуму.

В коде дня рождения три числа – «2», «3» и «5» (2 + 3 = 5) указывают на возможные проблемные области и зоны особого внимания и контроля.

Это пищеварительная система («2»), которая связана не только с пищей в прямом назначении, но и с перевариванием опыта прошлого, а также голова и органы, находящиеся на ней («3») и ещё кровеносная система и печень («5»).

Названные области физического тела в былых жизненных опытах подвергались какому-то негативному воздействию и сейчас сохраняют эти следы. Однако фиксироваться на этом нельзя, поскольку организм способен сам регулироваться, налаживаться и перезагружаться, тем более что код «5» (знак физической гармонии) прямо указывает на нормальное функционирование физического тела.

Есть следы субличностей, кажется, до четырёх. Это тоже былые ипостаси. Но они просматриваются лучше и нагляднее по разным непроизвольным фотографиям или при внимательном разглядывании человека со стороны, при наблюдении за ним в различных жизненных ситуациях. Доминируют женские субличности, но есть и мужская.

Именно она может проявляться в нынешнем воплощении, потому что с данным жизненным циклом связан числовой код «6», как и в прошлой жизни (см. выше), а код «6» в жизненных событиях и действиях соотносится с врождёнными и выступающими на поверхность воспоминаниями об исходной (исторической) андрогинности человека. В целом, это нормальное соотношение, как и у других людей.

Ведущей числовой формулой для Анастасии Павловны Кравцовой, скорее всего, является «2 + 5» (=7), что читается следующим образом: человек, находящийся в состоянии выбора, наделяется энергией исканий для достижения общей – духовной и физической – гармонии.

Общий заряд биополя положительный, среднечастотный. Основной цвет ауры – жёлто-зелёный с иными мобильными (изменчивыми) цветовыми оттенками.

Использованы ключевые положения из книги

© А. Ф. Рогалев. Имя и личность. Гомель: Велагор, 2013.

Детские игры в войну (скрытый смысл)

 

Попалось на днях в Интернете стихотворение Галины Мерзляковой «Играют мальчики в войну». Акценты в нём расставлены следующим образом (приводим весь текст): 

Играют мальчики в войну –
Кипит сражение большое.
И вот уже один в плену,
Второй убит, а третий спорит.

А победители кричат
И флаг какой-то водрузили.
Трещит игрушка-автомат,
Переговоры прочь о мире.

Играют мальчики в войну,
Игрой своею наслаждаясь.
У злой игры они в плену –
Убийство, смерть изображают.

И огоньки в глазах горят,
Азарт румянцем жжёт их щёки.
Играют мальчики в солдат
И в души входит мир жестокий.

Мир, где не страшно убивать,
Где доброта так мало значит,
Где слабый вынужден бежать,
Где боль, скрывая, часто плачут.

Играют мальчики в войну
И кто-то скажет: «Ну и что же,
Войну такую не одну
Мы пережили в детстве тоже.

Нужны мальчишкам не цветы,
А ружья, бомбы, автоматы.
Пусть вырастают мужики
И настоящие солдаты».

Но если детство у детей
Наполнить этим арсеналом,
Они не вырастут добрей
И милосердней вряд ли станут.

Война несёт с собою смерть,
Разруху, кровь и боль страданий.
В ней нет забав и нет утех,
Мы понимаем это с вами.

Но почему-то в магазин
Идём и детям покупаем
То, что совсем не нужно им,
То, что стреляя, убивает.

И в детских душах сеем зло,
Потом его же пожинаем.
Не зная, где оно взошло,
Откуда выросло – не знаем.

Играют мальчики в солдат,
Азарт румянцем жжёт их щёки.
В руках стреляет автомат
И в сердце входит мир жестокий.

Нам за детей ответ держать,
Господь нам в небе строго скажет:
«Вы позволяли им стрелять,
Войне учились дети ваши».

Играют мальчики в войну,
Но где, же игры в милосердье?
Кто будет их учить добру,
Любви учить с большим усердьем?

 

 

А ведь так было всегда, во все времена: мальчики играли и продолжают играть в войну. Причём, раньше только на улице в импровизированных боях или дома с оловянными или пластмассовыми солдатиками. А теперь ещё и за экраном компьютера. Это их любимые игры…

Но почему так? Ведь эти забавы совсем не способствуют воспитанию детей в духе милосердия и добра. Откуда такая традиция мальчишеских игр? Неужели взрослые не понимают, что базовыми понятиями мироздания являются любовь, творчество и созидание, а не ассоциируемые с войной разрушение, насилие и убийство?

Авторы стихотворений на тему «Мальчики и военные игры» дают разные ответы на поставленный вопрос. 

Вот как поэтически интерпретирует данную тему Александр Иванов.

 

Играют мальчики в войну
Гражданские стихи

Играют мальчики в войну,
Но не на уличных просторах,
Играют мальчики в войну
На современных мониторах.

И в веренице шумных дней,
Забросив в сторону игрушки –
Наверно им теперь важней
Расставить по экрану пушки.

В страну, где правит злобный маг,
Ведут полки в сраженьях биться,
И, поражённый пленный враг,
Им будет долго ночью снится.

И копят денег для войны
Из скромной маминой зарплаты,
Теперь мальчишкам не нужны
Пустые всякие затраты.

Ведь всё мужское существо
Так почему-то тянет к войнам,
По крови, видимо родство
Мужчину делает достойным.

Достойным памяти всех тех,
Кто защищал родную землю,
Не умолкал, чтоб детский смех,
И не блуждала злоба тенью.

И пусть у мальчиков война
Витает только в мониторах,
И чтобы в будущем она
Гулять не смела на просторах.

Пусть будут светлы их мечты,
Пусть души их любовью дышат,
Пусть будут помыслы чисты,
Пусть только в играх взрывы слышат.

Играют мальчики в войну,
Но не на уличных просторах,
Играют мальчики в войну
На современных мониторах.

 

Другой автор, Валентин Панарин, рассматривает данную тему в героико-патриотическом аспекте: 

Играли мальчики в войну,
Не так, как раньше в старину:
Фашистов били, побеждали
Не за награды и медали,
А за великую страну.

Играли мальчики в войну.
За ту победную весну,
Конечно, все дрались за наших.
Ещё не знали слова «Раша»,
Да и не важно пацану.

А важно было, чтоб в откос
Свалился вражеский обоз,
Фашистский рухнул поезд чёрный.
И каждый был знаток сапёрный,
И бомбы делали всерьёз.

Бутылка, пробка и карбид
Как настоящий динамит.
Мы ждали взрыв, потом в атаку
Бежала шумная ватага.
Лишь эхо гулкое гремит.

Умножив счёт моих обид,
Взорвался поздно наш карбид
И мне осколок от бутылки
Ударил прямо по затылку.
Я в той атаке был убит.

То прошлое, как наяву.
Держусь пока что на плаву
И вспоминаю бой смертельный,
Где пал в бою парнишка дельный
Тот, за кого я и живу.

Играли мальчики в войну ...  

 

Лариса Преображенская в стихотворении, названном стереотипно, – «Играют мальчики в войну», в завершающем четверостишии полемически спрашивает: 

…Играют мальчики в войну,
Но в мир бы надо.
Зачем идут, я не пойму,
Дорогой ада?

 

Увы, следовать этой дорогой их учат, а затем и заставляют идти намеренно. В жестоких играх детства весьма и весьма заинтересованы те тайные правители земного мира, которые из-за кулис регулируют не только детские, но и взрослые забавы, пристрастия, интересы и увлечения.

Воспитание детей в духе любви и уважения друг к другу сразу же лишит этих тайных монстров необходимой им пищи, которую они получают посредством специально культивируемых в человеческом социуме эмоций жестокости, страха и мщения.

Что же касается вооружённых конфликтов, кровавых столкновений и войн, то они давно разжигаются с одной лишь целью – как массовые жертвоприношения Тёмному миру, стремящемуся удержать Землю под своим контролем во что бы то ни стало.

И тысячи адептов Тёмного Властелина рассылаются по странам и континентам с одной лишь задачей – сеять семена распри и вызывать на конфликт.

Драконья мораль как чёрное марево затмевает сознание уже не отдельных людей или групп, а целых народов, исповедующих нетерпимость по отношению к тем, кто ещё не стал на колени перед властью Тьмы.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. Гомель: Велагор, 2024. – 722 с. 

Зарисовки из жизни. Субпассионарный субъект

 

Женщина за сорок лет с ностальгией вспоминает прошлое – детство, юность, начало молодости, когда она была активной и деятельной, переполненной желаний, среди которых одно являлось доминирующим – привлекать к себе внимание, флиртовать и добиваться побед над юношами и молодыми мужчинами.

Заметим здесь, что склонность к флирту есть один из способов энергетической подпитки от окружающих людей, то есть проявление энергетического вампиризма.

Но вот прошло время, и всё изменилось. Конечно, не сразу, а постепенно. Но в итоге героиня нашего рассказа стала вялой, инертной и даже ленивой.

И женщина задаётся вопросом: как же так случилось, что она из жизнерадостного и активного человека превратилась в то, чем она есть сейчас?

И она спрашивает: как же выбраться из этого болота – ей ведь просто ничего не хочется. Не хочется никуда ехать, никуда ходить, не хочется работать и что-то выдумывать. Хочется только лежать на диване, взяв запас еды, чтобы смотреть бесконечные сериалы.

Конечно, бывают редкие просветления, когда она убеждает себя, что жизнь её хороша, и скоро всё изменится. Но эти просветления короткие и с каждым разом всё более и  более редкие.

Женщина поддерживает себя воспоминаниями, поэтому они её и бодрят. Она не знает, что бодрят не столько сами воспоминания, сколько энергия ментального (мысленного, в образах) переключения (перехода) на былые жизненные ветки. Человек просто заряжается энергией былого, но запасы этой энергии из прошлого тоже не бесконечны, поэтому просветления становятся всё короче и реже.

Мы рассматриваем типичный пример человека-субпассионария (по терминологии Льва Николаевича Гумилёва).

Такой субъект от рождения имеет незначительный запас деятельной жизненной энергии и довольно быстро и нерационально её расходует.

В результате к сорока годам превращается в подлинного «обломова», способного только к тому, чтобы есть и лежать на диване, потребляя телезрелища.

Даже в отношениях с мужчинами (мужем), как признаётся наша «субпассионарка», нет ни радости, ни удовольствия, ни какой-либо новизны или разнообразия.

И ничего не изменится. Уже никогда. Иссякание энергии деятельности и дерзания приводит сначала к жизненной апатии, которая сменяется фазой увядания, что в физическом плане проявляется в обрюзглости и ожирении, а на энергетическом уровне является не чем иным, как сном души и быстрым старением.

Безусловно, субпассионарий как живой организм тоже продуцирует энергию, идущую от его биополя, но эта энергия низкочастотная и плотная, какой только и может быть энергия скуки, лени и апатии.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с. 

Долголетие – понятие энергетическое

 

Как прожить много лет, сохраняя физические кондиции, бодрость и здравый ум? Как хотя бы не стареть быстро и заметно – не по годам, а по дням, что ныне наблюдается среди людей сплошь и рядом?

Вопреки распространённому мнению, долголетие не достигается ни особым режимом питания, ни проживанием в экологически чистых местах, ни даже отказом от вредных привычек типа курения. Долголетие не может быть объяснено только с учётом параметров физического тела, ибо обусловлено общим состоянием биополя и, в частности, таких его энергослоёв, как эфирная, астральная, ментальная и психическая оболочки.

Некоторые люди живут долго потому, что так им суждено и обозначено в их жизненной программе, которая составляется ещё до появления человека в плотном физическом мире Земли.

Кроме того, наступление старости и дряхлости отдаляется при условии, если сознание человека, а вслед за ним и вся его биоэнергоструктура, начинает перенастраиваться, а затем и свободно переключаться на разные измерения плотности – с третьего на четвёртое или даже на пятое.

Для этого не нужны никакие снадобья. Требуется только мобильность и пластичность ментальной и психической оболочек человека. Начинается этот процесс с малого – умения ощущать вибрации, идущие от цветка или от любых растений.

Человек, чувствующий ауру ели, сосны или берёзы, вскоре легко перейдёт на ментально-энергетическое взаимодействие с домашними животными и птицами, начнёт общаться с ними на мысленно-энергетическом, или психоэнергетическом языке, без использования слов или применяя их как дополнение к основным энергоинформационным импульсам.

Следующим этапом является восприятие импульсов, идущих от разных форм ландшафта. Тот, кто умеет «читать» такую информацию, хорошо различает так называемые «места силы» – положительные и отрицательные и способен определять хорошие и плохие, по крайней мере, для себя самого зоны пространства.

Индивид с мобильной энергоструктурой может экстрасенсорно подсоединиться к биополю других людей по выбору, легко различая полезные или нежелательные (вредные) для себя вибрации.

Физически находясь в третьем измерении, в каком существует человеческий мир, мысленно можно входить в диапазоны более высоких измерений, соединяясь сознанием с Природой, самой планетой и коллективным сознанием этноса или всего человечества.

Но такой способностью обладают очень немногие индивиды, воплощённые в физическом теле человека. Между тем именно эта способность и даёт ту живительную энергию, сила и мощь которой обеспечивает весьма долгое и действенное пребывание в мире людей.

Впрочем, омолаживающий эффект очевиден даже на начальном этапе перехода на экстрасенсорику – на этапе диалога с растениями и цветами.

Ныне на Земле находятся некоторые индивиды, сознание которых позволяет им одновременно пребывать сразу в нескольких измерениях. Такие люди умеют находить порталы-проходы между разными планами бытия, совмещая и соединяя их между собой. В результате их индивидуальное сознание объединяется со всем сущим и воспринимает себя как нераздельную частицу Мироздания.

Лишь вознесённые Учителя человечества, но уже отнюдь не люди, могут находиться не только в одном биоэнергетическом теле человека, но и ещё в нескольких энергобиологических телах, поскольку их сознание расширилось до пределов разных измерений, утвердилось там, соединилось с сознанием планеты и даже вышло за её пределы. 

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. Гомель: Велагор, 2024. – 722 с. 

Фотоиллюстрация Владислава Рогалева.

Телевизионный художественный фильм «Капитан Тенкеш» (Венгрия, 1963 год, 13 серий)

Во второй половине 1960-х и в начале 1970-х годов по первому каналу телевидения СССР во время зимних школьных каникул демонстрировался венгерский историко-приключенческий телевизионный фильм «Капитан Тенкеш», как правило, через год, чередуясь с другим, не менее популярным в то время польским сериалом «Четыре танкиста и собака».

Фильмы для школьников под рубрикой «В дни школьных каникул» показывались обычно с девяти до десяти часов утра, по одной серии в день.

Тринадцатисерийный фильм «Капитан Тенкеш» был снят режиссёром Тамашем Фейером по сценарию Ференца Эрши на Magyar Televízió / MTV в 1963 году и впервые демонстрировался в Венгрии в январе 1964 года под названием «A Tenkes kapitánya».

Затем он был закуплен другими социалистическими странами – Польшей, ГДР, Болгарией и, конечно же, СССР.

Сюжет фильма основан на романе венгерского писателя Ференца Эрши (1927–1994) «Капитан Тенкеш», в котором повествуется о восстании на юге Венгрии в начале XVIII века против имперского австро-венгерского гнёта.

Это восстание было частью национально-освободительной войны венгерского народа под руководством князя Ференца II Ракоци (1676–1735).

А. Ф. Рогалев.

Początkowa historia i nazwa osady Łunno (obwód grodzieński, Białoruś)

 

Obraz przedstawia kościół Św. Anny w Lunno (1782 rok)

Lunno. Agromiasteczko w rejonie mostowskim, obwód grodzieński, na Białorusi. Osada znana od 1503 roku.

Białoruska forma oikonimu – Łunna – jest pierwotna. Początkowo odnosiła się nie do osady, ale do rzeki wpadającej do Niemna, która płynie na północnych obrzeżach agromiasteczka.

U zbiegu rzek Lunna i Nyoman powstała osada, której nazwa pochodzi od dopływu Niemna.

Hydronim Lunna składa się z członów Lun- + -na.

Składnik lun- oznacza «głębokość», «głęboki» (porównaj białoruskie terminy geograficzne lun – «głębokie, niebezpieczne miejsce na bagnach» i lunka o niezmiennym znaczeniu «pogłębienie», «dziura»).

Komponent -na odzwierciedla starożytny (substratowy) termin hydronimiczny *na (warianty *ne, *ni, *no, *nu, *niu) oznaczający «wodę». Drugorzędne znaczenia w różnych obszarach językowych, rozwinięte na podstawie pierwszego znaczenia, to «rzeka», «jezioro», «bagno».

© A. F. Rogalev. Toponimiczny słownik Białorusi. Homel: Velagor, 2023. – 1022 s.