Князья Олег, Аскольд и Дир

Рюрик, обосновавшись в Новгороде (Ладоге) и имея контроль над Полоцком, Ростовом, Муромом, Изборском, Белоозером, начал проявлять закономерный интерес к южной половине Восточной Славии, к Среднему и Нижнему Поднепровью.

Он послал вниз по Днепру своего рода разведывательную экспедицию во главе с Аскольдом и Диром, которая завершилась их вокняжением в Киеве.

Вскоре Аскольд и Дир изменили Рюрику и, на наш взгляд, стали проводить прохазарскую политику, направленную и против Византии, и против растущего могущества «северного властелина» Рюрика.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Белая Русь и белорусы (В поисках истоков). – Гомель: Бел. Агентство научн.-техн. и делов. инф., 1994. – 267 с. (с. 51–52).

© А. Ф. Рогалев. Историческая антропонимика. Материалы. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2020. – 225 с.

Было время, когда боги и люди жили рядом

 

Те боги, которые некогда появились на планете Земля, были плановыми посланцами неких высших сфер.

Какое-то время боги и люди жили рядом. Боги, находясь среди людей, давали им необходимые знания, доводили до требуемого уровня развития. Затем, на следующем этапе кураторства и руководства, боги и люди разошлись по разным веткам бытия, отграничивающимся друг от друга энергетически – разными диапазонами частот.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. – Гомель: Велагор, 2014. – 267 с. 

О допотопной истории Земли

Из книги: © А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. – Гомель: Велагор, 2014. – С. 214–229. 

В Интернете есть материалы под названием «Реконструкция истории допотопных рас по древним источникам». Мы обобщили и отредактировали эти сведения. Представляем их обозрение.

Основными идеями таких публикаций являются следующие.

1. На Земле в незапамятные времена существовала раса богов.

2. В еврейской традиции она названа Elohim.

3. Раса Elohim являлась первозданной расой.

4. Эта раса создала высокоразвитую цивилизацию, которая погибла в глобальном катаклизме. Наша цивилизация возникла на её осколках. Легенды и предания народов Земли называют этот катаклизм Всемирным потопом.

5. Elohim, сами будучи творением Отца Небесного, достигли уровня "творцов", научившись вносить преобразования в сотворённую Демиургом Вселенную и подчинять себе стихии.

6. Демиург не творил Адама, он сотворил расу Elohim, а та уже «сотворила» адамитов. Первозданная раса богов (Elohim) была вполне земного происхождения.

7. Причиной падения этой расы было обретение некоего знания, которое в Библии фигурирует в качестве запретного плода. Мифологема обретения знания была связана с раскрытием тайны ДНК – фундаментальной основы жизни всех биологических видов, этого своеобразного Древа Жизни.

8. По-видимому, главным преступлением первозданной расы богов Elohim было сотворение того, что в Библии называется Адамом и Евой, а именно – гибридов негроидной расы, искусственно выведенных лабораторным путём, с целью их привлечения на тяжёлых работах в рудниках и для других подсобных работ.

9. До этого Elohim проводили широкие генетические эксперименты, создавали самые разнообразные виды живых и, может быть, разумных существ, скрещивая различных существ – животных с животными и животных с человеком.

Подробно описываются опыты по созданию Адама и адамитов – рабов, созданных для тяжёлого физического труда.

В результате метисации Elohim с адамитами (путём генетических экспериментов) была создана раса гигантов-полубогов с белым цветом кожи.

 

На наш взгляд, раса богов Elohim – это не столько люди, сколько представители высших разумных миров, курирующих развитие цивилизаций на Земле (прежде всего учёные), способствовавшие созданию высокоразвитой земной цивилизации.

Допотопная высокоразвитая цивилизация Земли – действительно человеческая. Скорее всего, речь должна идти об Атлантиде и атлантах.

Elohim издавна занимались генетическими исследованиями и разрабатывали эталон человека. Может быть, большие возможности и способности представителей высокоразвитой цивилизации Земли, погибшей во Всемирном потопе, также стали возможными не без участия Elohim.

Без Elohim не было возможным создание и новых человеческих видов, в том числе и таких, которые предназначались для тяжёлого труда.

Главной причиной падения допотопной цивилизации Земли названа вполне могли быть манипуляции с ДНК, попытка раскрыть секрет создания существ (по крайней мере, более-менее разумной рабочей силы) и стремление достигнуть бессмертия (если не для всех, то для элиты общества). Атланты действительно этим занимались, за что и были наказаны. Что было разрешено Elohim, не должны были делать атланты.

В указанном материале подробно описываются опыты по созданию Адама и адамитов – рабов, созданных для тяжёлого физического труда (далее – цитируем с сокращениями и элементами пересказа).

Полный текст статьи

О значимости языковых данных, в частности, онимов, в этноисторических исследованиях

В результате длительного взаимодействия представителей различных этносов и носителей разных языков в так называемых контактных зонах складываются своеобразные культурные круги, соответствующие суперэтническим ареалам. 

Этнические имена и географические названия, отмечаемые в этих «кругах», сопоставимы друг с другом, имеют очень часто сходную мотивировку и общие корневые основы. Вот почему этнонимы и топонимы часто говорят там, где молчат все другие источники, а информация, извлекаемая из языковых данных, в отдельных случаях оказывается предпочтительнее собственно исторической или археологической информации.

В словарном составе языка, а топонимы, антропонимы, этнонимы и прочие онимы – это немалая часть словарного состава, «реликты» сохраняются в большем количестве и дают существенную информацию, поскольку они, в отличие от археологических реликтов, продолжают функционировать как элементы системы.

Всё это свидетельствует об особой актуальности топонимических и прочих ономастических исследований в историческом аспекте, так как они всегда представляют альтернативный взгляд на соответствующие этноисторические проблемы.

© А. Ф.  Рогалев. Этнические и географические названия как источник для изучения истории Беларуси. – Гомель: Барк, 2014. –  128 с.

Мадемуазель Перль в семье Шанталей (комментируем рассказ Ги де Мопассана)

Повествователю (рассказчику) примерно 25 лет. Он дважды в год навещает семью Шанталей, живущих в Париже, по-видимому, на окраине, в домике с садиком. Шантали, муж, жена и две дочери, а ещё мадемуазель Перль живут там, словно в деревне.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.

Самое тёмное произведение И. А. Бунина из сборника «Тёмные аллеи»

Рассказ «Ночлег» не является повествованием о нежной стороне человеческих взаимоотношений. Любовь отозвалась здесь в страшном отголоске возможного и лишь как проявление неуправляемого разумом и волей инстинкта.

Полная версия статьи

© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.

Примечательное в рассказе Эрнеста Сетона-Томпсона «Виннипегский волк»

В заглавии рассказа значится описательное прозвище зверя – Виннипегский волк. И это автор посчитал достаточным, тем более что живописал волка, не ушедшего при возможности в лес, оставшегося обитать вблизи Виннипега и заходившего чуть ли не ежедневно непосредственно в город. Для этого у волка были свои причины.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.