О ритуально-магических домиках в истории

В «Повести временных лет» сообщается об обычае радимичей устанавливать на «столпе» вдоль дорог «судину» с костями сожжённого мертвеца.

Археологические изыскания позволили уяснить, что речь в летописи идёт о погребальных урнах, помещавшихся в наземные домовины-«столпы», которые представляли собой небольшие деревянные срубные домики с двускатной крышей и маленьким оконцем.

В таких домиках, по представлениям радимичей, жили души умерших или погибших людей.

«Судины» радимичей, как мы считаем, функционально подобны дольменам, которые тоже, скорее всего, являлись не чем иным, как ритуально-магическими домиками.

Подробнее

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. – Гомель: Велагор, 2014. – 267 с. 

Исключительное и невероятное на примере образа сэра Джоффри Свэйна в рассказе Рафаэля Сабатини «Так поступают все женщины»

 

Рафаэль Сабатини допускает в своём повествовании некоторые логические нестыковки, маловероятный или явно надуманный ход событий ради развития главной интриги, доведения её до высокого уровня накала. Это снижает содержательность произведения, но увлекательность остаётся.

Полный текст обзора рассказа

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – 2-е изд. – Гомель: Велагор, 2024. – 340 с.

Русы, они же «северные иллирийцы»

 

Русы – это особый индоевропейский народ («северные иллирийцы»), расселявшийся с рубежа старой и новой эр из Дании, с Кимврского полуострова, с северного побережья и островов Балтийского моря, в разных направлениях, но в основном на юг и юго-восток, на Средний Днепр, в Северное Причерноморье и вплоть до берегов Меотиды (Азовского моря).

Русы взаимодействовали с восточными славянами и другими народами, в том числе финно-уграми.

Несколько веков славяно-русского взаимодействия, которое не вызывает сомнений хотя бы по причине самого соседства славян и русов в Южном и Среднем Поднепровье, не оставили прямых следов. Есть только отдельные высказывания в «Повести временных лет»: «поляне, яже ныне зовомая Русь»; «а словеньскый языкъ и рускый одно есть».

© А. Ф. Рогалев. Исторические и этноязыковые исследования. Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2020. – 540 с.

Генетические опыты бога Энки и его окружения

В месопотамских мифах с богом Энки и его высоким окружением связываются генетические опыты, имевшие целью создание «рабочих существ», то есть живой рабочей силы для выполнения тяжёлых и грязных работ на рудниках, в древней горнодобывающей промышленности. Рабочими, как можно полагать, было рядовое население Шумера.

Сначала были созданы отдельные LU («слуги») потом, после исправления недостатков в конструкции тела и функциях, производство LU было поставлено на поток. Этих LU называли «черноголовыми». Предполагается, что они были негроидами.

Генетические опыты кураторов и цивилизаторов вызвали гнев высших богов и в конечном итоге привели к допотопным войнам, имевшим разные последствия.

Помещаем эту информацию в более широкий историко-мифологический контекст.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. Гомель: Велагор, 2014. – 267 с.

Причина, по которой человек становится бесстыдником

 

Комментируем обозначенную в заголовке тему, обращаясь к рассказу Николая Семёновича Лескова «Бесстыдник». Переход к тексту

Бывает ли бесчувственная любовь?

 

Раскрываем всю суть не понятого самим автором примера межчеловеческих отношений.

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – 2-е изд. – Гомель: Велагор, 2024. – 340 с.

Образ человека-бирюка в сочинениях И. С. Тургенева

 

Иван Сергеевич Тургенев излагал якобы случившуюся историю, и поэтому наметившийся в начале повествования приключенческо-фантастический фон достаточно быстро был наполнен вполне реалистическим развитием.

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с.