Когда люди становятся биороботами

Те или иные люди в зависимости от занимаемого ими места в социальной иерархии, уровня развития сознания и специфики их деятельности избираются для провозглашения соответствующих идей, распространения знаний и умений, для совершения каких-то действий. В таких случаях в сознание избранных для этого людей напрямую, без включения процесса мышления вводится необходимая информация. В результате человек временно превращается в робота, поскольку ему необходимо выполнить заданную программу.

Язык внушений двойствен, поскольку может иметь положительную и отрицательную направленность: кто-то ориентирован на распространение необходимых знаний и благородных идей, а кто-то (как правило, низкие по уровню развития личности) оказывается во власти тёмных сил и совершает асоциальные поступки и действия, разные по масштабам и последствиям. В любом случае язык внушений является психоэнергетическим по своей природе.

В некоторых случаях человек в значительной степени лишается свободы воли. Человек не анализирует, как надо поступать в тех или иных ситуациях и почему поступать надо именно так, а не иначе. В результате он фактически становится автоматом или биороботом.

Человек-автомат с отрицательными внушениями знает, что в человеческом мире существуют совесть, мораль, нравственность, но может поступать против совести и совершать аморальные и безнравственные поступки.

В состоянии биороботизма свобода воли человека полностью блокируется как мешающий фактор. Примерами людей-роботов являются так называемые религиозные или идеологические фанатики, а также фанаты-болельщики. Они мыслят и живут исключительно внушёнными им догмами и могут отстаивать эти догмы любыми средствами.

Существуют и такие образы мышления и стереотипы поведения, свойственные уже собственно не людям, а так называемым киборгам, которым чуждо всё человеческое, и снайборгам, которые действуют по программе разрушения.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

О наказаниях свыше

Язык негативных ситуаций в особых случаях трансформируется в язык наказаний, что в обиходе нередко называется Божьей карой.

Наказания всегда индивидуальны и специфичны и заключаются в отрицательном воздействии на наиболее значимый для того или иного человека аспект жизни, на его здоровье и отношения с близкими людьми.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

О полосе неудач и полосе везения

Если человек входит в полосу неудач, значит, он отошёл от выполнения своей жизненной программы в каких-то существенных её моментах. В этом случае язык ситуаций негативен и носит воспитательный характер.

К сожалению, не каждый человек может анализировать и тем более правильно оценивать негативные ситуации и делать соответствующие выводы. Поэтому иногда человека, который не заслуживает более жёсткого воздействия, ставят в ситуацию прямого контакта с тем человеком (например, психологом, священником, давним знакомым, попутчиком), который разъяснит, в чём причина личных неудач и как избавиться от невезения.

Языку негативных ситуаций противоположен язык положительных ситуаций. Полоса везения может означать строгое и неукоснительное выполнение человеком его жизненной программы.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

Повседневные знаки

Знаковыми могут быть самые разные события в течение дня (например, свело ногу; споткнулись; упала и разбилась чашка; неожиданно что-то нашли; поперхнулись; встретили того, кого не ожидали встретить; столкнулись с чем-то приятным или отвратительным; запомнили услышанную фразу; не смогли найти то, что искали; звонит кто-то непонятный по телефону; попалась книга, и её настойчиво советуют вам прочитать).

Знаки-сигналы нужно уметь интерпретировать как знаки поддержки, поощрения, благоприятствования или как сигналы предупреждения и предостережения. Но сделать это сложно. И лучше не придавать им вообще никакого значения. Так легче жить.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

Предчувствие как знак

Бывает, мы о чём-то мысленно просим, чего-то очень желаем и на что-то надеемся, и у нас возникает нечто похожее на предчувствие, и это придаёт нам бодрости. Это значит, что просьбы наши тотчас не исполнены, но нам дано обещание поддержки в будущем. Высшие силы никогда не безмолвствуют: они предостерегают или дают надежду посредством языка состояний.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

Суть поверий

Поверья, в отличие от примет, выражены не в образах, а в языковых знаках, организованных в текст. Поверьем является убеждение, основанное на приметах или предании и на вере в то, что происходившее было проявлением сверхъестественных сил или каким-то предзнаменованием.

Духовное знание и те сверхсмыслы, которые превосходят возможности земного физического мира, передаются людям постоянно в доступной форме – в мифах, легендах, образах, устойчивых языковых конструкциях (фразеологизмах), поверьях и приметах.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

О приметах в иррациональном контексте

Приметы, связанные с человеком, в большинстве своём вообще не объяснимы на обычном рациональном уровне по принципу «причина → следствие» или «действие → результат», не постигаются путём доступных людям логических заключений.

В иррациональном плане приметы следует считать знаками-подсказками, поступающей из тонких энергетических планов Земли информацией, своего рода помощью человеческому сознанию, заключённому в плотную оболочку физического тела и поэтому утратившему способность прямо и непосредственно воспринимать связи между текущим и следующим за ним моментами жизни.

Приметы являются разновидностью данных людям знаний. Приметы – это подсказки не в виде энергетических импульсов, которые не каждый человек может распознать и осмыслить в должной мере, и не в виде символов, требующих не только восприятия, но и понимания, а в виде набора стандартных образов, принимаемых всеми людьми как данности, без рассуждения. Приметы рассчитаны не на ясновидящих, экстрасенсов и посвящённых, а на всех людей в целом.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

О происхождении примет, связанных с природой

Приметы, связанные с погодой и природными явлениями, считаются результатом многовековых наблюдений человека за природой. По мнению исследователей, в них отображены коллективный опыт народа, множество точных знаний об окружающем пространстве и практическая мудрость.

С метафизической точки зрения, приметы о погоде даны людям свыше, как и многое другое: человека неоднократно направляют в неприятные ситуации для того, чтобы он научился наблюдать и делать из этих наблюдений необходимые выводы.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.

Причина всех причин

Инобытие, или метафизическая реальность не просто сигнализирует людям о своём существовании, но и активно воздействует на них, информирует, предостерегает, предупреждает, напоминает о чём-то, посылает необходимые идеи и знания, используя для этого разные знаки и коды. Эзотерический мир настойчиво требует не только признания его как такового, но и признания того факта, что он (этот высший мир) и есть первая причина всего, иначе говоря – причина всех причин.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Понимание и познание. Путь к истине

Понимание – это фрагмент познания, а познание есть вечный процесс приближения к истине. Истина слишком велика и бесконечна. Это сама Вселенная и всё то, что существует независимо от нас. На каждом данном этапе человек способен познавать только её малую часть.

Кроме того, истина может быть совершенно разной для разных людей и может трактоваться так или иначе в зависимости от уровня сознания человека. Те, кто принял инобытие как реальность и стараются познавать его в силу своих возможностей, намного ближе к истине по сравнению с теми, кто по-прежнему упорно отрицает метафизику как таковую.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Высшая реальность

Очевидные для нас внешний физический мир Земли и внутренний мир человека не являются единственной реальностью. Далеко не все явления, встречаемые в природе, могут быть объяснены в рамках сугубо материалистических представлений.

Определённая их часть требует признания реальности того, что находится вне параметров земного физического мира и не зависит непосредственно от сознания человека. Сам феномен человека также не может быть понят только с позиций материализма.

Некоторые учёные называют ту особую реальность, которая не относится ни к объективной физической, ни к субъективной реальности, духовно-нематериальными мирами. Мы предпочитаем использовать название высшая реальность. Это и есть во многом тот эзотерический мир, с которым каждый из нас связан по своему происхождению.

Человек как физический телесный объект не может проникнуть в высшую реальность. Однако как мыслящее сознание, в своём внутреннем мире он способен преодолевать границы пространства и времени.

Внутренний (понятийно-субъективный) мир человека связан не только с внешним физическим миром, но и с внешними духовными мирами.

Нет препятствий и для расширения мыслящего сознания, тем более что объём знаний неуклонно возрастает, а завеса перед эзотерическим миром становится всё более и более прозрачной. Сегодня человек начинает видеть и понимать то, над чем вчера даже не задумывался.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Вторичный понятийно-идеальный мир

Каждый человек существует прежде всего во внешнем физическом (объективном) мире Земли. Реалии внешнего мира воздействуют на чувства человека, а чувственное восприятие ведёт к отражению реалий в человеческом сознании.

В результате у человека образуется вторичный понятийно-идеальный мир, который как бы повторяет внешний физический мир в способах и формах, присущих человеческому мозгу.

Мы говорим «как бы повторяет», потому что понятийный мир человека отнюдь не идентичен внешнему миру, в котором живёт человек. Видимость, в которую облекается существующее, зависит от познавательных способностей наблюдателя и от мощности его энергоструктуры.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Внутренний мир человека и внешний мир

Для некоторых людей их внутренний мир важнее, чем мир внешний, в котором они находятся лишь физически. 

Более того, внутренний мир человека может быть даже шире, глубже и разнообразнее, чем воспринимаемый человеком внешний мир.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Этапы развития эмоции любви

Эмоция страха и производные от неё эмоции господствуют в плотном физическом мире Земли и являются атрибутами третьего измерения. Ближнее информационное поле Земли насыщено низкочастотными вибрациями, замешанными на страхе, злобе, зависти.

Эмоция любви господствует в пятом измерении. В человеческом понимании любовь есть малая часть состояния любви, существующей в матрице Вселенной.

Этапы развития эмоции любви: а) любовь к самому себе; б) любовь к другим людям; в) любовь к представителям своего этноса, к народу в целом; г) любовь к человечеству; д) любовь к планете Земля, Природе; е) любовь к Вселенной и осознание себя как части мироздания, как космического человека.

Любовь Вселенной предполагает соединение воедино состояний гармонии, равновесия, умиротворения, удовлетворения, уважения, понимания, мира с самим собой, спокойствия.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

О связи языкознания и философии

 

Выражение философия языка в настоящее время нередко используется не только в значении «философские проблемы, связанные с языком», но и в значении «философские проблемы языкознания как науки».

Языкознание принадлежит к числу тех отраслей человеческого знания, которые обнаруживают наиболее тесные связи с философией на всём протяжении их развития.

Известно, что филология, частью которой является языкознание, возникла на родине философии, в древних Индии и Греции. При этом филология формировалась в рамках философии, что позволяет говорить об изначальном единстве философии и филологии.

Органическая связь филологии и языкознания, как её составной части, с философией сохраняется и в наши дни. Философия подводит под конкретные науки, в том числе и под языкознание, соответствующую мировоззренческую основу, способствует выработке принципов и методов научного анализа.

Связь языкознания и философии, однако, не является односторонней. Теоретическое языкознание вносит свой вклад в развитие философии, особенно при разработке таких проблем, как взаимоотношение языка, сознания и мышления, связь категорий языка и категорий мышления, общественная роль языка, природа языкового знака, сущность языкового значения и некоторых других.

Основными являются, конечно же, философские проблемы, связанные с языком. То или иное истолкование природы и сущности языка обусловливает и подходы к изучению языка, саму методологию исследования.

************************

Под философией языка понимается философское осмысление сущности и природы языка в связи с сущностью и природой человека, философское истолкование возникновения языка и общая его оценка применительно к человеку, обществу в целом и разным сторонам жизнедеятельности.

Философия языка не рассматривает языковые явления и понятия как таковые, но использует их для выхода в смежные сферы гуманитарного знания для решения главной задачи – познания феномена языка в связи с естественным, культурно-историческим и социальным бытием человека как биосоциального существа, наделенного способностью говорить.

Философия языка – это, кроме всего прочего, еще и возможность философствовать посредством языка, объяснять, толковать новое о мире, человеке и языке, разъяснять непознанное, просвещать всех, кто этого желает.

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с. ISBN 978-985-6763-54-3

Для раскрытия феномена языка одной лингвистики недостаточно

 

Понимание того, что такое язык, невозможно в рамках одной только языковедческой науки. Раскрытие и определение феномена языка связаны с глубинным, подлинно философским постижением действительности.

Не случайно, начиная с античности, с момента зарождения первых философских доктрин, ответы на сакраментальные вопросы, касающиеся человеческого языка, искали и предлагали прежде всего философы.

Во все времена язык был излюбленным предметом для философских диспутов. В любой философской системе, в каждом философском направлении и течении обязательно есть определённый взгляд на язык, причём вопрос о природе и сущности языка является одним из центральных.

Внимание философов к языку вполне объяснимо. Язык есть непосредственная данность человека, одно из проявлений его сущности.

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с. ISBN 978-985-6763-54-3

Управление через эмоции

Нами управляют разными способами, в том числе и через эмоции. Эмоцию можно определить как физическое проявление неосязаемого сигнала. Каждая эмоция имеет свою вибрационную частоту.

Среди множества эмоций есть две основные – страх и любовь. Остальные производны от них.

У эмоции страха – длинная и медленная частота вибраций, а у эмоции любви – быстрая и короткая частота.

Живущий в страхе человек ограничен в числе «антенн», с которыми может установить связь. Эмоции прямо воздействуют на структуру ДНК и формируют в том или ином проявлении наш физический мир, в котором мы существуем.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

Кажущееся сверхъестественным

В истории паранормальных явлений имеются многочисленные примеры воздействия на людей, как принято думать, со стороны некоей сверхъестественной силы.

Такое бывает, но во многих случаях кажущееся сверхъестественным воздействие исходит от особых «мест силы», расположенных на разных участках нашей планеты, которая является живым и мыслящим организмом.

Некоторые из таких мест оказывают положительное, благотворное, оздоровляющее воздействие и поэтому называются святыми.

Другие «места силы», наоборот, угнетают психику, обессиливают человека, могут быть весьма опасными и даже губительными и считаются проклятыми.

© А. Ф. Рогалев. Бытие. Тайны. Загадки. Феномены. Мистика. – Гомель: Велагор, 2023. – 348 с.

Как в компьютерной игре

Представим, что весь воспринимаемый нами мир, вся так называемая объективная реальность есть не что иное, как голограмма.

В любой точке этой голограммы её создатели могут по желанию внести любое изменение – как в судьбы отдельных людей, так и в бытие страны, народа, человечества в целом.

В голограмме даже мысленно можно видоизменить ландшафт, образовать море или пустыню, разрушить и построить буквально всё. В этом отношении голограмма подобна компьютерной игре.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

Что такое объективная реальность?

То, что мы называем объективной реальностью, может быть импульсами, организованными в объёмное энергетическое изображение – голограмму.

Скорее всего, эти построенные в изображение импульсы являются проекцией в сознание людей сознания более высокого уровня.

Уровень этого высшего сознания таков, что позволяет трансформировать энергетическую голограмму в плотное материальное изображение, воспринимаемое нами как система объектов и реалий физического мира Земли.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

Искусственная действительность

Давняя среда обитания, загадочные артефакты, некие археологические находки в толщах земных пород, необъяснимые с позиций науки факты могут рождать разные версии.

Но почему не сказать то, что снимет всякие недоказуемые предположения, а именно: земная цивилизация иллюзорна и существует как таковая в искусственно созданной среде.

В этой гигантской материализованной действительности возможно невозможное – вплоть до внедрения в кажущиеся нам древними пласты земли предметов, очень похожих на те, которыми пользовались наши предки.

В искусственной действительности можно произвольно запутать даты, события, факты, пришельцев и предков так, чтобы люди ломали голову над тем, как связать всё это воедино.

Многие исследователи, эксперты и авторы книг на тему эзотерической истории как раз и занимаются тем, что гадают. Истина же, как всегда, где-то рядом.

© А. Ф. Рогалев. Бытие. Тайны. Загадки. Феномены. Мистика. – Гомель: Велагор, 2023. – 348 с.

Что воспринимает наше сознание?

Какая же действительность нам кажется? Что воспринимает наше сознание? Поскольку оно работает по заданной программе, то в нём возможно только то, что в него внедрено. Мы воспринимаем нечто, находящееся вне нашего сознания, в энергоимпульсах.

Вне нашего сознания, безусловно, нечто существует. В противном случае человеческое сознание вообще ничего не воспринимало бы. Оно не может отражать просто так, без всякого действия на него извне. А то, что действует на сознание людей, может быть и, скорее всего, является намеренной проекцией, исходящей от силы, стоящей над нами. Так мы вновь возвращаемся к идее голограммы.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

Умное кино. Художественный фильм «Оз: великий и ужасный» (2013 год)

Фильм «Оз: великий и ужасный» (режиссёр Сэм Рэйми), вышедший на экраны в 2013 году, привлекает зрителей по-разному. Дети больше обращают внимание на сюжет, а искушённые в новинках кино люди анализируют игру актёров и спецэффекты фэнтезийного жанра. Кто-то пытается найти скрытый смысл в самом повествовании.

Давайте и мы подумаем над тем, какова же идея фильма и о чём он, собственно говоря, рассказывает?

Фильм снят по мотивам произведений американского писателя Лаймена Фрэнка Баума (1856–1919), написавшего целую серию произведений для детей о стране Оз.

Само название Оз ничего как будто не означает: это всего две буквы английского алфавита от «О» до «Z», замеченные автором на какой-то коробке или ящике в момент, когда нужно было срочно придумать название для волшебной страны, рассказы о которой он решил издать. И всё же следует признать, что в самом звучании слова Оз ощущается экзотика инобытия.

Ничего случайного не бывает. И если кто-то сочиняет сюжеты о других мирах, значит, в сознании сочинителя от рождения заложена информация о том, что на иных диапазонах частот находятся страны, где внешне всё совсем не так, как в привычном нам физическом мире Земли.

Иногда эта информация внедряется в сознание в зрелом возрасте, и тогда у человека открывается способность к ментальным путешествиям, из которых он возвращается с необычными впечатлениями, выраженными в таких же необычных мыслеобразах. Этой необычностью обусловлена и самая распространённая сказочная форма изложения по результатам путешествия в иные миры.

В фильме название Оз мотивировано следующим образом: это аббревиатура полного (развёрнутого) именования главного героя – Оскара Дигтса и также наименование того пространства, куда его занёс ураган. По предсказанию, известному жителям волшебной страны, к ним явится избавитель от злой волшебницы (ведьмы), имя которого будет идентично названию их родины. Как мы считаем, это совпадение является ключевым в трактовке главной идеи фильма.

Оскар Дигтс отличается способностью к мечтаниям в ярких образах и необычных формах. Он не приемлет обычного, размеренного, логически упорядоченного жизненного уклада, ищет самовыражения в искусстве фокусника-иллюзиониста. Поскольку дома его мало кто понимает и принимает, он, обладая пассионарностью и здоровыми амбициями, мысленно путешествует в запредельных далях.

Мечты и стремления, если их постоянно  и целенаправленно подпитывать достаточными порциями астральной и ментальной энергий, нередко материализуются в зримых формах. Герой оказывается там, где он нужен и где может применить свои умения и фантазии на практике.

Форма попадания Оскара Дигтса в волшебную страну Оз может допускать разные толкования. Мы думаем, что он погиб, попав в самую воронку смерча, а его приключения в стране Оз оказываются уже посмертными впечатлениями души, переместившейся в астральный мир.

Известно, что после смерти физического тела мыслящее «Я» отправляется в ту сферу тонкого мира, которая наиболее соответствует состоянию сознания индивида.

Там, в инобытии, Оскар Дигтс оказывается среди людей, которых не удивляют его нематериальные стремления. Да и сам наш герой ничуть не удивляется необычным обитателям мира, в который попал, а всё потому, что он возвращается домой из плена плотной физической среды, в которой чувствовал себя крайне неуютно.

Такая категория людей действительно есть, и всё их пребывание здесь, в Яви, оказывается опытом заключения в узы плотного вещества и погружением во мрак иллюзий.

В стране Оз наш герой воссоединяется с теми, кто ему родствен по духу и направленности мышления. Вот почему его сокращённое имя Оз совпадает с названием страны.

В такой трактовке увиденного на экране можно говорить об эзотерическом смысле как самого фильма, так и литературного произведения Лаймена Фрэнка Баума.

© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. – Гомель: Велагор, 2018. – 256 с.

Значение языка

 

Язык есть конститутивное свойство человека. Невозможно вообразить человека без языка или изобретающего себе язык. В мире существует только человек с языком, человек, говорящий с другим человеком, и язык, таким образом, необходимо принадлежит самому определению человека.

Язык есть одно из «человекообразующих» начал. Человек становится человеком только через язык. В языке фиксируется познание человеком окружающего мира, реализуются творческие первоосновы человека, его глубинные возможности. В языке человек выражает самого себя, свой внутренний мир.

Из этих положений следует: 1) без изучения языка невозможно познать человека полностью; 2) понять и познать язык, объяснить его можно, лишь познавая человека и его мировосприятие.

Несомненна роль языка в формировании, развитии и функционировании человеческого общества. Язык является средством осуществления специфически человеческого абстрактного, обобщенного мышления и рациональной ступени человеческого сознания.

Язык играет огромную роль в нашей жизни. Он неотделим от процесса добывания знаний и операций с добытыми знаниями, поэтому имеет непосредственную связь с практической деятельностью людей, в том числе и в области новейших информационных систем.

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с. ISBN 978-985-6763-54-3

Что значит – найти смысл?

Частным случаем упорядочения и систематизации информации является нахождение смысла. Что значит – найти смысл (конкретной ситуации, действия, истории человечества, жизни в целом)? Это означает внести определённый порядок в ту информацию, которая получена или накоплена человеком (обществом в целом) о той или иной ситуации, об истории, о жизни и т. д.

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с. ISBN 978-985-6763-54-3 

Числовые коды слов информация и монада

 

Простой числовой код слова информация выражается цифрой «1» (10. 15. 22. 16. 18. 14. 1. 24. 10. 33 = 163 = 1 + 6 + 3 = 10 = 1 + 0 = 1).

Составной числовой код слова информация – «163» – имеют также слова и словосочетания видеть в зеркале Бога; волшебная тайна; книга Творения; компьютер; мировой символ; новое осознание; отождествление; привязка к звёздам; разгадать шифр; связь с Богом; седьмая чакра; тайна сокрыта; цикл развития; я человек света и другие.

В этих сопоставлениях очевиден эзотерический смысл: мыслящая субстанция, заключённая в человеке (монада), имеет божественное происхождение; вся тайна творения и прочие волшебные тайны Космоса сокрыты от человека, но он должен получить новое осознание бытия (новую информацию) о своей привязке к звёздам и связать себя с Богом.

Каждый человек проходит определённый цикл развития, когда он постепенно накапливает информацию и, в конце концов, оказывается способным разгадать шифр своего «Я», увериться в том, что его душа и весь он есть часть света (космической энергии), то есть отождествить себя со светом.

Понять сию тайну (разгадать мировой символ, прочесть книгу Творения, овладеть «космическим компьютером») человек сможет не раньше, чем откроется его седьмая чакра (коронный энергоцентр), соединяющая монаду с Богом.

Числовые коды слова монада таковы: 14. 16. 15. 1. 5. 1 = 52 = 5 + 2 = 7. Число «семь» является сакральным символом устройства земного мира, а также знаком гармоничного человека.

Составной числовой код «пятьдесят два» имеют также слова взлёт (взлёт души человека, человеческого сознания), север (согласно эзотерическим источникам, через Северный полюс человеческие души попадают в физический мир Земли) и прана (из языка санскрит – «дыхание», «жизнь»; прана как жизненная энергия имеет непосредственное отношение к монаде, являющейся носителем этой энергии).

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.  

О мирах во Вселенных

 

Каждая Вселенная состоит из миров, которые представляют собой иерархию. Есть тонкие (духовно-энергетические) миры и плотные (сугубо материальные) миры, есть миры с популяциями и миры с цивилизациями.

Популяции образуют системы живых, но не разумных существ. Цивилизации представляют собой сообщества разумных существ. Популяции в процессе эволюции или направленного вмешательства путём мутаций могут преобразовываться в цивилизации.

Среди цивилизаций существует своя градация. Есть цивилизации в энергетической, энергобиологической и биоэнергетической формах. Человеческая цивилизация имеет биоэнергетическую форму.

Среди цивилизаций трёх указанных форм есть более и менее высокие по уровню развития. Соответственно, каждая форма, каждый вид и уровень иерархии существует в своём диапазоне частот, увязанных со стадией развития данного мира.

© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Велагор, 2018. – 302 с.

Разъяснение понятия монада

Монады являются энергетическими субстанциями, которые лежат в основе всех разумных существ.

Сам термин монада происходит от греческого слова monos, в родительном падеже – monados со значением «единица, единое».

Погружение монады в материю означает рождение человека.  По словам эзотерического философа Чарльза Ледбитера, монада – это искра Божия, которая воистину является частью Бога, временно отделённой от него, пока она заключена в оболочках материи, хотя на самом деле никогда от него не отделявшейся.

Считается, что в монаде заключена вся информация об индивиде, а также прочая информация, позволяющая человеку идентифицировать себя как часть безбрежного Космоса.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с.  

Арунда (Рондо). Город, парящий над пропастью

Ронда — город и муниципалитет в Испании, входящий в провинцию Малага. Специфика города в том, что он находится на скалах и буквально парит над пропастью.

Этот город является одним из самых древних городов Испании, о чём свидетельствуют многочисленные археологические находки эпохи палеолита, времён финикийцев, Карфагена и греческих поселений.

Во времена римлян город носил название Арунда и считался важным торговым центром провинции Римской империи. Первоначальными обитателями Рондо были иберийцы, которых в VI веке до новой эры сменили кельты.

Самое интересное, однако, не столько в истории, сколько в расположении города в горах, на высоте в 723 метра над уровнем моря. Впечатление такое, что основание поселения в этой местности должно было дать людям наглядное представление о физических реалиях иных планет, где нет равнин и весь ландшафт исключительно горно-скалистый.

Не секрет, что многообразие ландшафтов на Земле, как и разнообразие видов животных и растений, является косвенным указанием на преобладание или даже господство каждой из соответствующих реалий – определённого ландшафта, конкретного вида живых организмов где-то в просторах нашей Галактики.

Ведь Земля – экспериментально-учебная планета, и основная задача нахождения здесь людей – их развитие через многообразие впечатлений и эмоций.

Кроме того, во всех земных реалиях, как и в существующих мифах и символах, следует видеть завуалированную информацию о том, что представляет собой широкий мир, простирающийся за пределами нашей планеты, каково происхождение и назначение человечества.

© А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Велагор, 2018. – 302 с.

Краткое и понятное определение методологии

Методология – это, во-первых, учение о научном методе познания; во-вторых, определённый подход к планируемой деятельности на всех её этапах, совокупность исходных идей и положений, которыми руководствуется учёный, в-третьих, сами приёмы и способы организации теоретической и практической деятельности.

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с. ISBN 978-985-6763-54-3