Мамины сказки о Вредителе и детская психика

 

Одна женщина рассказывает своей маленькой дочери сказки. Суть сюжетов в том, что в них действует некий Вредитель, который нарушает привычный порядок течения жизни и совершает действия и поступки, портящие другим настроение и прямо приносящие вред кому бы то ни было.

Доброго начала в сказках нет. То есть нет того персонажа, который прямо и однозначно противостоит Вредителю.

В итоге сам Вредитель по истечении какого-то времени осознаёт, что сделанное им мешает ему самому, и он отменяет свои прежние вредоносные действия.

Дочка активно участвует в сочинении сюжетов и придумывает всякие вредительства. Что всё это означает? Ведь ничего просто так не происходит. В этих сочинительствах есть какой-то смысл.

Действительно, сказки о Вредителе сигнализируют о преимущественно негативном восприятии внешней действительности прежде всего со стороны мамы – инициатора фантазирования. В окружающей жизни она подспудно воспринимает и обрабатывает информационный негатив как основную составляющую бытия.

Что касается маленькой девочки, то у неё, как и у других детей, преобладает образное осмысление бытия, и поэтому она активно поддерживает маму в её ментально-словесном творчестве.

Но девочка уже однозначно настроена на восприятие человеческого мира как социальной среды, в которой люди не сотрудничают, а противодействуют друг другу.

Сказки, о которых идёт речь, непременно укрепляют насторожено-подозрительное отношение к внешней среде как враждебному пространству, и в дальнейшем, по мере взросления, нынешняя маленькая девочка безусловно, будет воспринимать людей в режиме диссонансных связей.

Винить в такой настроенности сознания ребёнка только её маму нельзя. Скорее всего, в негативном видении мира девочкой есть более значимая основа, чем мамины сказки.

Это не что иное, как прежний опыт жизнедеятельности, с которым вновь родившаяся личность вступила в новую жизнь.

В противном случае девочка в процессе сотворчества с матерью придумывала бы какое-то противодействие Вредителю и создавала бы позитивных и добрых персонажей, ориентированных не на пакости, а на полезные для других дела.

По сути своей сказки матери являются непроизвольным тестированием детской психики на исходное качество и ориентацию в жизни.

Не исключено, что в прошлом эти два индивида – мама и дочка – уже были вместе и сталкивались с одними и теми же обстоятельствами, которые и обусловили формирование у них образа Вредителя как главного действующего персонажа в человеческом мире.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с. 

Лесные истории. Тестирование в особых условиях бытия

 Лесные истории. Тестирование в особых условиях бытия

Молодая учительница, не верившая ни в Бога, ни в чёрта, отправилась в Хойя-Бачу – лес, расположенный неподалёку от румынского города Клуж-Напока, за грибами. Вскоре местные жители нашли её сидящей на опушке.

Женщина полностью потеряла память – она не помнила даже своего имени. И, конечно, не могла ответить на вопрос, что с ней произошло в лесу.

В этом же лесу пропала как-то и пятилетняя девочка, всего-навсего забежавшая за несколько деревьев в погоне за красивой бабочкой. Через пять лет пропавшая без вести девочка – в той же самой одежде и абсолютно внешне не изменившаяся – вышла из леса, держа за крылышки пойманную бабочку. Малышка так и не смогла рассказать, где пропадала: для неё с момента, когда она зашла в чащу, прошло всего несколько минут.

Наш комментарий

Судя по другой, более расширенной информации, в лесу Хойя-Бачу далеко не всегда происходит что-то экстраординарное. Если же такое случается – то вдруг и без всякой на то причины. Что можно сказать по этому поводу, имея в виду, конечно же, и рассказанные случаи с учительницей и дошкольницей?

Ничего просто так не происходит. И если кто-то пропадает совсем или на время в лесу или где-либо в другом месте, то, следовательно, такой пункт значится в жизненной программе этого человека. Ведь не следует забывать, что наш мир – учебный, и нахождение в нём предполагает получение разного опыта и разных впечатлений, в том числе и при попадании в некие места, где наблюдаются пространственно-временные аномалии.

Энергии времени и пространства, как и все прочие энергии, имеют спиралевидную форму. Если пытаться их визуализировать, то они подобны компьютерному диску с записанным на нём фильмом. На каждом витке энергий пространства и времени, как и на соответствующих витках диска с фильмом, находятся свои фрагменты сюжета и свои реалии. В огромной материализованной голограмме, каковой является то, что мы называем действительностью, такое вполне возможно.

В голографических мирах параллельно разыгрываются разные сюжеты. Представьте две или три сцены, находящиеся рядом, но с разными актёрами и разными спектаклями. Если актёр с одной сцены вдруг почему-либо перейдёт на соседнюю сцену, то окажется в сюжете, в который он явно не вписывается.

Последствия могут быть самыми разными, особенно если учесть, что на масштабных голографических «сценах» разные не только декорации, но и энергетические частоты, которые в случае сильного диссонанса с частотами биополя попавшего на какую-то из этих «сцен» человека из соседнего измерения, могут привести к стиранию у того памяти, сумасшествию или полной аннигиляции субъекта как такового.

Вот маленькой девочке повезло больше, чем учительнице: она не испытала сильного диссонансного воздействия иной энергосреды и даже не подозревала, что ловила бабочку по нашему времени ровно пять лет. Мы уверены, что в дальнейшем у этого ребёнка должны открыться экстрасенсорные способности.

Учительница же тестирование не прошла. Да, именно так – тестирование. Ведь наши кураторы порой устраивают попадание в инобытие при проведении каких-то ведомых только им экспериментов, в ходе которых отрабатывается функционирование биоэнергоструктуры человека в иных энергетических условиях.

© А. Ф. Рогалев. Бытие. Тайны. Загадки. Феномены. Мистика. – Гомель: Велагор, 2023. – 348 с.  (с. 199–201).

Загадки бытия. Переживаемые события имеют запечатлённые варианты

 

В 1994 году в одном из продовольственных магазинов города Воронеж появилась молодая женщина Ирина, которая попыталась расплатиться советскими деньгами, а потом, поняв, что она оказалась в каком-то незнакомом ей мире, предъявила милиции свой советский паспорт, выданный… в 1993 году.

Как явствовало из рассказа Ирины, она живёт совсем в ином мире, где в 1991 году прошёл референдум, позволивший сохранить СССР. Через год рухнул американский доллар, а в 1992 голу Советский Союз пережил небывалый подъём, который назвали экономическим чудом.

Как объяснить этот случай? Такое возможно только в голограмме (от греческих слов holos – «целый, полный» + gramma – «запись»), каковой, по всей видимости, является наш земной мир.

Голограмма представляет собой объёмное энергетическое изображение чего-либо. Голограмме предшествует замысел, реализующийся в виде мыслеформы (мыслеобраза). Психическое явление (мыслеформа), таким образом, приводит к физическим последствиям – созданию тонкоматериальной структуры, каковой является голограмма. Сказанное можно выразить следующей формулой: замысел Творца → гигантская мыслеформа → энергетическая голограмма.

Создатели голографической реальности способны трансформировать энергетические голограммы в плотные материальные изображения, полностью соответствующие оригиналу и первоначальному замыслу.

Если что-то в этом изображении не нравится или не устраивает, «инженеры» голограммы мысленным усилием вносят необходимые изменения. Процесс изменения идёт в соответствии с указанной выше формулой: мысль по желанию → модификация мыслеобраза → трансформация энергетической голограммы → перестройка плотной материальной копии энергетической голограммы.

По желанию усилием воли, работой сознания (разума) и движением мысли можно изменить ход событий в любой точке голограммы, на любом участке её объёма или даже всецело. Для этого нужно просто мысленно вернуться к тому исходному состоянию, с которого и должны начаться изменения.

Так можно вносить изменения в судьбы конкретных людей, в историю стран и народов, в земное бытие в целом. Но для этого нужно быть ИНЖЕНЕРОМ ИЗ ВЫСШИХ МИРОВ, или БОЖЬИМ КОНСТРУКТОРОМ.

Однако в гигантском «компьютере», каковым может быть наш мир, случаются сбои, и тогда происходит то, что, случилось в Воронеже в 1994 году. Что же произошло в деталях?

В каждый данный момент бытия существуют разные возможности поведения как отдельных людей, так и общества в целом, а соответственно – и развития событий. Все эти варианты записываются в голограмме как «кадры фильма», располагающиеся на витках пространственно-временной энергоспирали. На каждом витке – свой «кадр», соответствующей тому или иному варианту развития событий.

Перемещение женщины Ирины с одного «кадра» на другой, с одной пространственно-временной спирали на соседнюю могло быть намеренной демонстрацией людям того, что воспринимаемое ими не является единственной реальностью, а переживаемые ими события имеют варианты, развивающиеся параллельно.

В голографической действительности можно навсегда или на какое-то время убрать тот или иной фрагмент бытия, например, человека или целую группу людей, живущих в конкретном населённом пункте.

Так исчезла деревня Марьина Роща на Рязанщине, в которой жили довольно зажиточные промысловики–рыболовы. В начале 1920-х годов, когда развернулась ленинская продразвёрстка, Марьина Роща вдруг пропала, так что красноармейцам продотряда, прибывшим раскулачивать крестьян этой богатой деревни, пришлось только в недоумении пожать плечами.

Потом, правда, Марьина Роща ещё несколько раз «проявлялась» в нашем «кадре» бытия, однако, когда большевики прислали хорошо вооружённый отряд, чтобы разобраться с «чертовщиной», деревня пропала уже навсегда.

Наши кураторы решили просто подшутить над теми строителями новой реальности, кто самоуверенно считал себя единственными хозяевами жизни.

© А. Ф. Рогалев. Бытие. Тайны. Загадки. Феномены. Мистика. – Гомель: Велагор, 2023. – 348 с. 

Пейзажная зарисовка-вампир

 

Художник Виталий П. с упоением пишет пейзажи. Бывает, днями пропадает на природе – где-нибудь в лесу или в поле, у реки или возле болотистого озера, и пишет, пишет самые настоящие говорящие пейзажи – как фотоиллюстрации.

Видевшие их люди утверждают, что буквально ощущают дуновение ветерка, шум листьев, журчание текущей воды, утреннюю прохладу лугов и полей или безмолвие замершего перед грозой леса.  

В коллекции Виталия есть пейзажи, связанные с разными временами года. И все они живые, а среди них до недавнего времени был особый, о котором и пойдёт далее речь.

Однажды художник вернулся домой, пробыв где-то почти сутки, и принёс рисунок лесной чащи при полной луне. Сказал, что рисовал в странном месте, на которое указали ему жители одной из пригородных деревень.

От пейзажной зарисовки нельзя было оторвать взгляда: полная луна высвечивала передний план – небольшую поляну с несколькими деревьями, которую обрамлял густой дремучий лес. От поляны исходил какой-то странный свет, но не лунный, а другой, который удалось уловить художнику. И этот свет притягивал к себе внимание, заставлял фокусировать взгляд на поляне и деревьях, смотреть на них всё более и более пристально.

При этом пейзаж утомлял, как бы забирал силы, а на душе становилось сумрачно, возникало какое-то тревожное ощущение.

Это чувствовали все, кто рассматривал картину, в том числе и сам её создатель. В конце концов, пейзажную зарисовку художник уничтожил и только после этого раскрыл главный её секрет.

Оказывается, на этой поляне покончили с собой несколько человек – один за другим. Виталий перенёс на полотно  отрицательную энергетику места. В результате картина превратилась в энергетического вампира, оказывала на людей негативное воздействие и при стечении обстоятельств могла привести слабую или расстроенную чем-то душу к самоубийству.

И это отнюдь не преувеличение. Художник, как и фотограф,  не просто изображает что-то или кого-то, но создаёт энергетическую копию-голограмму объекта. Эта голограмма транслирует (излучает) волны той или иной частоты, которые так или иначе звучат и высвечиваются. И если они достаточно сильные, то активно действуют на биополе рассматривающего рисунок или фотографию человека.

При развитом шестом чувстве качество излучения, звуковой и цветовой фон изображения не просто ощущаются, но и анализируются, то есть понятны принимающему их субъекту и могут быть им объяснены. Но ведь шестое чувство активировано далеко не у всех. Обычно люди ощущает энергию фотографии неосознанно.

Обратите внимание на слово съёмка в значении «фотографирование». Что снимает в буквальном смысле фотограф? Он берёт часть биополя человека или энергетического поля какого-то пространства и переносит это на фото, где качество снятой энергии сохраняется.

Аналогично происходит и при изображении человека на портрете или пейзажа на рисунке: в первом случае художник копирует и перемещает на полотно большую или меньшую часть личной ауры, а во втором случае устанавливает канал связи между изображаемым природным объектом и полотном. Но это происходит только в тех случаях, когда портрет или картина воспринимаются как живые.

Такое способен делать далеко не каждый художник. И в этом тоже заключена своя метафизическая загадка. По всей видимости, трансляция соответствующей энергии на полотно осуществляется при участии некой потусторонней силы, а художник выступает как медиатор-посредник в некоем высшем замысле. 

Из книги © А. Ф. Рогалев. Интеллектуальная эзотерика. – Гомель: Велагор, 2018. – С. 91–92.

Женщина в контексте мифологической символики

 

Из «Сравнительного словаря мифологической символики в индоевропейских языках» (автор – М. М. Маковский; издание – М.: Гуманитарный издательский центр «Владос», 1996):

- женщина может выступать как олицетворение судьбы (ср. польское слово kobieta – «женщина» и древнерусское слово кобъ – «судьба»);

- женщина выступала как существо верхнего мира, женское божество (ср. древнеанглийское dis – «жещина» как реализацию индоевропейской корневой основы *dhes-, с которой связано также армянское слово dik – «боги»);

- женские существа и «женские» явления природы, творящие жизнь на Земле, обожествлялись и были предметом религиозного почитания (понятие середины – «пуп земли» – считалось священным и нередко отождествлялось с понятием «женщина»);

- бездна, по представлениям язычников, считалась первоисточником всего живого в мироздании; женщина приравнивалась к бездне (английское слово girl – «девочка» родственно русскому слову жерло);

- понятие «женщина» уравнивалось и с небом; обнаруживается также соотношение значений «женщина» и «звезда» (ср. валлийское wybr – «небо» и Weib – «женщина»);

- значение «женщина» может уравновешиваться со значением «число» (ср. армянское eg – «женщина» и древнеиндийское ek – «один»);

- значение «женщина» может соотноситься со значением «корова» (корова – древний символ верхнего мира, небожителя, божества);

- женщина нередко символизирует нижний мир, греховность, зло (ср. латышское слово merga – «девочка» и русское слово мерзкий);

- понятие «женщина» приравнивалась к числу «два», которое является символом двойственности, противоречий, земного тлена;

- женщина могла символизировать тьму, а мужчина – свет (латинское слово femina – «женщина» родственно русскому слову тёмный).

Петух-кур, дух очага Кур (Курилка), слова с корнем кур- в мифологическом контексте

 

Одним из распространённых в прошлом имён-оберегов было имя Кур, отобразившееся в новое время в фамилии Куров.

В древности куром называли петуха, а курой – курицу, кроме того, слово кур, как можно полагать, использовалось также для наименования иных птиц отряда куриных, прежде всего куропатки и рябчика (думается, что рябчика могли понимать как «рябого кура» или «рябую куру», отчего и появился в сказках образ Курочки-Рябы).

Слово кур («петух»), из-за наличия на голове реальной птицы красного гребешка, издавна соотносилось с аналогичным по звуковому составу словом кур, которое ещё в индоевропейских диалектах обозначало огонь и горение. Отсюда становится понятной и древняя символическая связь петуха-кура с огнём и очагом.

Полный текст

© А. Ф. Рогалев. Исторические и этноязыковые исследования. Гомель: ГГУ им. Франциска Скорины, 2020. – 540 с.  

Древние русы и Русское море

 

В старину русские называли Чёрное море Синим, а также Русским морем. При этом название Русское море употреблялось в источниках до XV–XVI веков.

Прилагательное Русское в данном случае было образовано от этнонима русы. Здесь следует пояснить этническую терминологию.

Русы, упоминаемые в первой половине – середине I тысячелетия новой эры в разных частях Восточной Европы, принадлежали к особой ветви индоевропейцев, которая в современной лингвистике именуется «северные иллирийцы».

Часть русов ещё на рубеже старой и новой эр переместилась с севера, в частности, из Дании, с Кимврского полуострова, с северного побережья и островов Балтийского моря на юг и юго-восток, на Средний Днепр, в Северное Причерноморье и на берега Меотиды (Азовского моря).

Во II–III веках новой эры русы обрушивались на малоазиатское побережье, переплывая на своих судах море и возвращаясь назад, к Киммерийскому Боспору.

Имя Русь некоторое время связывалось с Восточным Крымом. Русами называли аланов Подонья.

В других частях Европы также выявляются следы переселенцев-русов. Так, низовья Дуная вплоть до конца XIV века считались русскими.

С русами связано и возникновение Причерноморской Руси (будущее Тьмутараканское княжество).

© А. Ф. Рогалев. Географические названия. Очерки по общей топонимике. Гомель: Велагор,  2019.

Гидронимия. Легенда о Волге, Сожи и Днепре

 

Река Сож. Январь 2018 года. Окрестности Гомеля (Беларусь). Автор Владислав Рогалев

Есть легенда о сёстрах Волге и Сожи и брате Днепре. Их отец считается слепым. Что это значит?

Вода – хаос, стихия, на которую нисходит Дух, оживляя её тёмные и бездонные просторы. Слепой отец является метафорическим обозначением водных глубин, водной бездны, куда не проникает свет. 

Слепота равна темноте, а темнота – это неотъемлемое составляющее бездны. Вместе с тем темнота – это и рождающее начало (день, например, рождается из тёмной ночи).

Вот почему у слепого отца, олицетворяющего водную стихию, рождаются две дочери и сын. 

Отец не имеет имени, он – Хаос, Бездна, Стихия в абсолютном смысле, воплощающаяся в своих детях – Волге, Сожи и Днепре.

© А. Ф. Рогалев. Топонимические исследования. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2004. ­– 156 с.

Что самое существенное в романе Пауло Коэльо «Алхимик» и с чем можно спорить?

 

Философский роман Пауло Коэльо «Алхимик» в 1990-е годы читался и воспринимался активно. Помню это по реакции студентов.

Сегодня у нас, в отличие от некоторых других стран, он не является популярным, потому что идеи произведения не соответствуют запросам субпассионарного общества.

К тому же автор и его герой – Сантьяго, являют собой пример исключительной, но не типичной личности. Люди же инертных социумов руководствуются стандартными психологическими установками и стереотипами. Главный из них – «будь таким, как мы». Но Сантьяго не такой...

Предлагаем своё прочтение романа. В наших заметках специально не акцентируется то, что мы сказали в этой «преамбуле».

Читать весь текст

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012.

О тех, кто родился 5 января 2023 года

 

Речь пойдёт об информационном потенциале даты рождения и о сопутствующих показателях.

Есть специалисты, в том числе и «Вконтакте», которые определяют параметры человека и его жизненные приоритеты по дате рождения.

У автора этих строк – своя, собственно разработанная и весьма сложная для посторонних в применении на практике методика анализа информационного потенциала даты рождения. Эта методика разрабатывалась в те годы, когда многие нынешние нумерологи ещё не родились.

Да, информационный потенциал даты рождения бесспорен, но его нужно уметь правильно интерпретировать.

Предположим, сегодня, 5 января 2023 года, где-то, в разных местах, родились три ребёнка – условный мальчик, условная девочка и ещё один мальчик. Дата рождения у них одинаковая, её общий числовой код – 13 (4): 5 (день) + 1 (месяц январь) + 2 + 0 + 2 + 3 (год) = 13 = 1 + 3 = 4. Но одна и та же дата рождения и единый её числовой код вовсе не означают, что у трёх условных детей (двух мальчиков и одной девочки) будут одни и те же задачи и, соответственно, идентичные или похожие показатели и результаты в итоге.

Любой человек неповторим. Он не просто личность, обладающая внешними чертами и внутренними параметрами, он – ИНДИВИД, то есть субъект (!), носитель и выразитель неповторимого «Я-сознания».

Разнообразие в одинаковую дату рождения вносят пол – мужской или женский, или же, как сейчас говорят, общий, что в XXI веке далеко не редкость в том или ином её проявлении (причин этого здесь мы не касаемся) и возраст. Любой пол и возраст – это разные энергии биополя, но опять-таки не общие для всех мальчиков или девочек, парней или девушек, мужчин или женщин, стариков и старух, а искрящиеся теми или иными оттенками цветов применительно к ИНДИВИДУ.

Весьма важными данными являются присвоенное при рождении личное имя, затем вероятные семейное или уличное (социальное) прозвище, возможный псевдоним, тайное имя.

У человека есть также фамилия, а в той или иной этноязыковой культуре – ещё и отчество.

Эти номинации имеют свои числовые коды, дополняющие информацию, исходящую из даты рождения, и в сумме образующие ОБЩИЙ ЧИСЛОВОЙ КОД, который более первостепенен и важен, чем код даты рождения.

Даже если предположить, что двух родившихся 5 января 2023 года мальчиков запишут в свидетельстве о рождении как Иванов Иван Иванович, всё равно у них не будут полностью одинаковые жизненные задачи, интересы, желания, склонности и результаты, потому что все люди и каждый (каждая) из всех стартуют в жизнедеятельности с разных исходных позиций. У любого индивида есть база накоплений, определяемая былым бытийным (жизненным) опытом.

Эту базу, которую составляют накопления ментального, эмоционального, психического (духовного) плана, мы условно делим на ВЫСОКУЮ, СРЕДНЮЮ И НИЗКУЮ. Соответственно, разные Ивановы Иваны Ивановичи, очень похожие друг на друга в колыбели, не являются одинаковыми по возможностям и, следовательно, по жизненной программе.

Закономерен вопрос: как же узнать, с какой позиции стартует человек в жизни? Узнать об этом можно не в день рождения и даже не через год, а спустя некоторое время, когда чётко проявятся задатки и черты характера, то есть по стереотипу поведения. Обычно это происходит после первого критического возраста – 5/7 лет. Очень важным показателем является речевая способность.

Анализируя одинаковую дату рождения, следует знать и помнить, что у родивших в один и тот же день, месяц и год, есть свои унаследованные заслуги и долги.  

Представьте две шкалы показателей. Одна носит название «Бонусы». Другая – «Задолженности». На шкале «Бонусы» отмечаются достижения и положительные наработки. На шкале «Задолженности» обозначается всё плохое и отрицательное. Каждый человек рождается с этими показателями, а затем, уже с первых лет жизни, сам меняет в ту или иную сторону уровень этих двух шкал, от чего зависит не только текущая повседневность, но и судьба.

Самая точная, до 90% (больше – нет), парапсихологическая и нумерологическая характеристика личности, в которой воплощён индивид, возможна при условии визуального контакта. В противном случае аналитик работает вслепую, с манекеном, а не с живым человеком, поэтому погрешность увеличивается, и результат самого точного анализа, если это удастся, будет на уровне 60–80 %.

Возвратимся к дате рождения – 5. 01. 2023. Нужно знать, что число рождения (5) связано с физическими кондициями и состоянием физического тела как системы (организма) и его подсистем. Месяц рождения (1) задаёт свои нюансы в эмоциональной сфере человека, а год рождения (2023) является важным показателем при учёте ментальных задач и приоритетов.

И тут, во всех этих показателях, есть нечто общее, но это общее мы называем единством в разнообразии, памятуя о нюансах соотношения философских категорий общего, частного и отдельного.

Общим для всех родившихся 5 января 2023 года будет астральный знак – Козерог. Но все Козероги совершенно РАЗНЫЕ. Мы никогда не встречали одинаковых Козерогов. Астральный знак Козерог – это категория общего. Человек-Козерог как представитель того или иного этноса (народа) есть категория частного. Конкретный человек представляет категорию отдельного.

У всех Козерогов единый доминирующий энергетический канал: ментальное поле > каузальное поле (накапливаются качества ментального плана, и наработанное направляется в индивидуальную «копилку»). Но ментальность каждого Козерога разная – высокая, средняя, низкая. Один Козерог решает сложные ментальные задачи, другой – посильные ему, на уровне, так сказать, средней общеобразовательной школы, а третий только учится мыслить вообще.

И здесь можно ставить точку в наших заметках. Общий подход изложен. Конкретика свелась лишь к условно взятым младенцам, которые родились 5 января 2023 года и ещё никак не проявились в жизни.

Но кое-что – общее для них, на которое потом наслоятся частные и отдельные показатели, можно предугадать. У них может быть слабым местом кровеносная система или печень. Эмоционально, ментально и духовно они, скорее всего, будут ориентированы на саморазвитие, самосознание и гармонизацию своего внутреннего мира, будут ценить аккуратность и станут предпочитать упорядоченность вокруг себя.

Но это только для тех, кто находится на среднем и более высоком уровне развития. Для низких индивидов самосознание и саморазвитие выразятся в стойком себялюбии и ярком эгоизме, что тоже является необходимой ступенью в развитии индивидуальности.

Повторяем: всё сказанное относится к тем, что родился 5 января 2023 года, но не в иные годы.

В начале этих заметок промелькнуло число «13» как промежуточное между датой «5. 01. 2023» и числовым кодом «4». Оно ассоциативно. Код «13» имеет слово база и буква кириллицы «л». Слово база по смыслу хорошо соотносится с кодом «4», итоговым для даты «5. 01. 2023», а буква «л» («люди») может оказаться ассоциативно знаковой, но только в личностном её восприятии, а в не общем толковании.

© А. Ф. Рогалев.

Основание и рост города Ветка (XVII–XIX века). Гомельская область, Беларусь

 

Ветка была основана в 1685 году русскими старообрядцами на землях «мозырского воеводы» Халецкого в пределах Речи Посполитой, в 15 верстах от русской границы.

Полный текст

© А. Ф. Рогалев. Топонимический словарь Ветковского района Гомельской области. – Гомель: Барк, 2004.

Использованы также публикации профессора А. Ф. Рогалева в областной газете «Гомельская праўда» (1991 год, №№ 96, 131, 165, 170, 174, 183, 207, 226, 241; 1992 год, № 11). 

Месяц январь в лингвокультурологическом освещении

 Братья-месяцы. Январь

24 января 2018 года в посёлке Чёнки Гомельского района, у реки Сож (Беларусь). 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

По давним народным представлениям, месяц январь – зимы государь. Январь-батюшка зиму величает. Январю – морозы, февралю – метелицы. Январь тулуп до пят надевает, хитрые узоры на окнах расписывает, глаза снегами тешит до ухо морозом рвёт.

Правда, уже и в XIX веке случались «сбои» в природе. Вспомним известные строки из «Евгения Онегина»:

В тот год осенняя погода

Стояла долго на дворе,

Зимы ждала,

Ждала природа.

Снег выпал только в январе…

Однако то, что современникам А. С. Пушкина казалось недоразумением, в наши дни всё отчётливее проступает как закономерность. Мучается планета, на смену прежнему смыслу и разуму приходит безбрежный хаос, зловещий предвестник грядущего конца нынешнего земного бытия.

Но остаётся память, ещё живы народные традиции и поверья...

Читать весь текст

© А. Ф. Рогалев. Братья-месяцы. Январь // Еженедельник «7 дней» (Минск, Беларусь). 6 января 2001 года. № 1. С. 10.