Дорога через деревню. Автор Педер Мёрк Мёнстед (Monsted, Peder Mork, 1859–1941)

 

Что главное в этой картине датского художника? Безусловно, дорога. Всё остальное – её атрибуты, фон для главного. Дорога через деревню – часть жизненного пути, на котором тишина, покой, безмятежность и положительные эмоции. 

Для выражения положительного заряда зарисовки очень хороши домашние птицы, мирная собачонка, отдыхающий вплоть до полусна у дома старик и, конечно, цветущие растения. 

А за пределами этой сельской идиллии, где-то вдали, у большого города и в самом городе, всё совсем не так, как здесь, – тревожно, шумно, суетливо и утомительно.

Картина датирована 1931 годом.

А. Ф. Рогалев.  

Гомель. Начало дня 9 сентября 2022 года

Раннее утро над рекой Сож в Гомеле (Беларусь). 

Автор Владислав Рогалев.

Местная информация о пространственно-временных порталах (материал Беларуси)

 

Портал, представляющий собой «дверь» между измерениями и мирами, может быть настроен на одну определённую бытийную ветку или может выходить во множество миров и в разные времена.

Переход через пространственные и временные порталы может осуществляться принудительно или по желанию.

Принудительный переход чаще называют переносом. По испытываемым ощущениям перенос в инобытие похож на перемещение по трубе.

Вариант «по желанию» реализуется следующим образом: перед человеком возникает своего рода пространственная дыра, являющаяся местом входа в иную действительность и местом выхода из неё.

Находясь у входа, можно заглянуть через портал и посмотреть, что происходит в иной среде, без перемещения туда.

Сошлёмся на то, что нам удалось записать в разных местностях Беларуси.

Весь текст

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. 

Глубинный смысл легендарных сюжетов о гибели девочек и девушек в воде

 

Можно предположить, что современные варианты преданий являются модификациями более древних сюжетов, в которых некие астральные существа, хранительницы или хозяйки водных объектов, выходили из водоёмов и представали перед людьми в облике то маленькой девочки, то красивой девушки. Их могли принимать за утопленниц.

Водная среда способствует открытию порталов между различными измерениями и планами бытия.

Не исключено и то, что существующие ныне предания сложились путём контаминации двух разных сюжетов – во-первых, о хозяйке водоёма, а во-вторых, о жертвоприношениях девушек обитателям параллельного пространства.

Подробно и дополнительно

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. (с. 37–40).

Холодный полдень (1920 год). Автор Педер Мёрк Мёнстед (Дания)

Картина – точно фотоэтюд. Настолько всё натурально, естественно, до мельчайших деталей (деревья, снег, люди, цвет зимнего неба и морозной ауры). 

С картины просто веет зимней свежестью. Энергетика изображённого живая, что мастерам зарисовок с натуры не всегда удаётся. В данном случае –стопроцентное великолепие!

А. Ф. Рогалев.

Месяц сентябрь в лингвокультурологическом обзоре

Попрыгунья-стрекоза ещё тешится на сентябрьском солнышке. Фотоэтюд Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь). 2 сентября 2020 года.  Берег реки Сож в Гомеле.

Сентябрь начинает осень, отсюда и соответствующее наименование месяца в некоторых русских диалектах – осень. Словенцы также используют для обозначения сентября слово есеник.

В сентябре вовсю идёт заготовка всего, чем одарила природа. Кто запаслив, тот и счастлив. Чего не припасёшь, того и не будет. Что осенью соберёшь руками, то зимой подберёшь губами.

В сентябре убирают овощи, картофель, яблоки, заготавливают бруснику и клюкву. Но прежнего сладкого ягодного изобилия уже нет. Может быть, отсюда и поговорка: в сентябре одна ягода, и та – горькая рябина.

Впрочем, на сентябрь никогда не обижались, несмотря на то, что в этот месяц начинают дуть ветры, приносящие холодные осенние дожди. Говорили так: сиверко, да сытно; весна красна, да голодна, осень дождлива, да сытна; сентябрь кормить горазд.

Весь текст

© А. Ф. Рогалев. Братья-месяцы. Сентябрь // Еженедельник «7 дней» (Минск, Беларусь). 2 сентября 2000 года. № 36. С. 10.

Материализм и идеализм в сопоставлении

 

Философия – это взгляд на мир; это мировоззрение, миропонимание и мирооценка. Философия всегда стремится объяснить основы мира и суть всех его проявлений, в том числе и языка.

На окружающий мир можно смотреть с позиций материализма и с позиций идеализма, поэтому вся философия традиционно подразделяется на два основных направления – материалистическую философию и идеалистическую философию.

Материализм – это рациональное восприятие мира как мира вещей.

● Под термином вещь в философии понимается всё то, что не является множеством или признаком множества, а также всё то, что имеет материальное выражение, материальную форму и воспринимается органами чувств [«Философский энциклопедический словарь»].

Материалистическая философия исходит из видимой, осязаемой реальности и объявляет основой и субстанцией всего сущего материю.

● Материя (вещество) – объективная реальность, существующая вне человеческого сознания и независимо от человеческого сознания.

Материалисты утверждают первичность материи и вторичность сознания, материальность мира, независимость его существования от сознания людей и его познаваемость.

► Что бесспорно в следующих выдержках из учебников по философии советского времени?

Материальное существует объективно и реально, независимо от сознания и вне сознания.

Идеальное состоит из различных форм отражения материального в сознании.

Идеальное – это не что иное, как материальное, запечатлённое в человеческой голове и преобразованное в ней (ничего из ничего не возникает).

Идеальное, являясь производным от материального, может, со своей стороны, оказывать активное обратное воздействие на материальное, причём это воздействие может быть разным по последствиям – положительным и отрицательным, созидательным и разрушительным.

Таким образом, материальное и идеальное диалектически взаимосвязаны и неразрывно переплетены.

Так, всякий объективно существующий предмет осмысляется в формах представлений и понятий.

Представления же о несуществующих предметах становятся идеальными прообразами создаваемых затем материальных реалий.

Но из сказанного не следует, что идеальное может самостоятельно локализоваться за пределами сознания.

Идеальное – продукт сознания, сознание же заключено в материальной субстанции, каковой является головной мозг человека.

Идеализм – это ощущение духовных миров, выход за пределы земной материи. Идеалистическая философия утверждает идеальность мира, первичность духа, сознания и вторичность материи. Идеалисты даже материю рассматривают как форму проявления (воплощения) духа.

Идеализм бывает объективным и субъективным. Объективные идеалисты рассуждают о первичности абсолютного духа, существующего над нами и одновременно воплощённого в нас.

Субъективный идеализм признаёт бытие лишь как осознанное бытие и утверждает зависимость существования мира от сознания людей [«Философский энциклопедический словарь»].

© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.