Цыгане хотя и придерживаются так называемой «мужской доминанты», в религиозной сфере поклоняются женским образам.
В соответствии с представлениями одной из этнических групп цыган – кальдераш, Земля есть не что иное, как «Божественная Мать».
Именно в таком значении они и употребляют название Дэ Девелески применительно к нашей планете.
Такие представления являются не чем иным, как отголоском матриархата, и, кроме того, соотносятся с древнейшим эзотерическим образом Матери Мира (Вселенной), представленным в мифологии и религиях разных народов.
Матерь Мира – это женский аспект Бога, одна из творящих сил Космоса. Как указывает А. И. Ивасенко, автор-составитель книги «Эзотерика. Универсальный словарь-справочник» (М.: Амрита-Русь, Белые альвы, 2005), Матерь Мира представляет собой творческую энергию Абсолюта, которая одухотворяет материю любовью через Святой Дух.
Персонификацией Матери Мира в древнеегипетской мифологии была Исида, или Изида, сестра и жена главного бога древних египтян Осириса (Озириса), богиня воды и плодородия.
В аккадской (ассиро-вавилонской) мифологии центральное женское божество Иштар олицетворяло планету Венеру.
В индуистской культурно-религиозной традиции одной из грозных ипостасей великой богини-матери была Кали («чёрная»). Эта богиня разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога.
В христианстве роль Матери Мира играет мать Христа (Богоматерь), в буддизме – мать Будды.
В авестийской религиозной традиции Матерь Мира представлена богиней Природы, владычицей небесных вод Ардвисурой-Анахитой, связанной с тремя водными потоками, смывающими на своём пути всю грязь.
В сакральной философии цыган, как мы видим, жив образ Божественной Матери, воплощением которой является Дэ Девелески, планета Земля.
Данное название – Дэ Девелески – соотносится с цыганским наименованием Бога – Дуввель, Девель или Дэл (в разных диалектах). У этих обозначений общий корень.
Цыгане кальдераш утверждают, что Бог не является творцом мира и что мир существовал всегда, как наша общая мать. Как можно полагать, такое представление есть по сути выражением философии Природы, первичного и всеобщего начала всех начал.
Что касается цыганских названий Бога, то они соотносятся с индийским философским и лингвистическим термином дэва-бхашья. Вторая часть этого обозначения – бхашья – означает на санскрите «беседа, обсуждение»; «толкование, комментарий». Первоначальным же значением слова дэва было значение «сияющий». Это слово являлось эпитетом существа, обитающего на одном из высших тонкоэнергетических планов бытия. Дэвами (девами) фактически назывались боги и богини.
Представления о дэвах (девах) восходят к эпохе индоиранской общности. Цыгане, как известно, принадлежат к индийской этнической ветви, восходящей к этнокультурной основе древних ариев.
Обстоятельный разбор слова-понятия дэвы (девы) в аспекте его исторической трансформации произведён в книге: А. Ф. Рогалев. Древнейший язык Земли. – Гомель: Барк, 2013.
© А. Ф. Рогалев. Исторические и этноязыковые исследования. Гомель: ГГУ им. Ф. Скорины, 2020. – 540 с. (с. 87–88).
