Праязык как исходное языковое состояние для группы каких-то языков (например, праславянский язык) или целой языковой семьи (индоевропейский праязык) определяется методом лингвистической реконструкции и представляет собой не столько реальный язык, сколько мыслимый конструкт, моделируемую языковую систему, данную в абстракции.
В этом плане понятие «праязык» подобно понятию «язык-эталон», используемому в исследованиях по типологии языков, если в качестве языка-эталона используется не какой-то конкретный язык (как, например, греческий язык при описании первых латинских грамматик), а взятая за образец модель «языка вообще», построенная путём соотнесения общих черт конкретных языков.
Несмотря на значительные успехи в области языковой реконструкции, вряд ли можно реконструировать систему праязыка нынешней человеческой цивилизации. Подлинной реконструкции поддаётся лишь сравнительно недавнее по историческим меркам языковое состояние.
♦ Более или менее удовлетворительная реконструкция самых древних праязыков в сравнительно-историческом языкознании ограничивается VIII–III тысячелетиями до новой эры.
Поэтому само понятие «праязык» относительно. То, что принимается за исходное языковое состояние, или праязык, является лишь промежуточным историческим звеном в общем языковом развитии. Иначе говоря, у каждого праязыка был свой праязык.
К сожалению, никакие языковые реконструкции не дают возможности заглянуть в глубь многих и многих тысячелетий, связанных с доклассовым периодом нынешнего человечества, когда в силу разрозненности и изолированности человеческих коллективов существовало множество племенных языков.
И всё же современное историческое языкознание, опираясь на материалы иных наук (биологии, физиологии, психологии, антропологии, истории, археологии, этнографии) и сопутствующую информацию (мифология, эзотерическая философия), пытается это сделать.
Из книги автора публикации © А. Ф. Рогалев. Древнейший язык Земли. – Гомель: Барк, 2013.
