Поиск по этому блогу

суббота, января 01, 2022

Золото в мифах и сказках

 


Золото аллегорически указывает не столько на изобилие и богатства в иной (сказочно-мифологической) реальности, сколько на энергетическое состояние инобытия, тонких миров, на преобладание в них духовной энергии, которая воспринимается человеком как светящаяся, искрящаяся субстанция, как золотое сияние.

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности.  Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48).

Материалистическое истолкование сна

 


Объяснение сна в материалистической философии и науке. Сон наступает в результате того, что клетки коры больших полушарий головного мозга приходят в состояние торможения, при котором на время прерывается высшая нервная деятельность, или психическая  деятельность человека.

Сновидения возникают в результате своеобразно протекающей высшей нервной деятельности при неглубоком сне. Торможение нервных клеток коры больших полушарий при этом бывает неполным.

Психическая деятельность человека и мышление есть свойство высокоорганизованной материи и невозможны без материальной основы. С этим положением трудно спорить. 

Представители материалистической философии и науки, однако, считают материей лишь плотные её виды, ощущаемые и воспринимаемые человеком. Тонкая материя, имеющая энергетическое состояние, не принимается ими во внимание и игнорируется. 

Между тем все проявления биополя человека (человеческой ауры) есть проявления тонкоматериальной энергоструктуры живого существа, свойство энергоинформационной матрицы (монады, атмы, души) как тонкого материального начала.

Психическая деятельность человека действительно невозможна без материальной основы, но первостепенной материальной основой для такой деятельности является не плотный физический мозг, а тонкая энергоструктура, называемая в просторечии душой.

Мозг сам по себе не мыслит, а лишь отображает соответствующий психический процесс, который запускается отнюдь не этим телесным органом. Функционирование психики человека есть функционирование его тонкой материальной структуры, а мозг опосредует реализацию духовно-психических процессов в плотной физической среде (материальном земном мире).

Мозг человека как орган физического тела представляет собой сложнейший аппарат, который необходим для принятия энергий одного качества, переработки и преобразования их в энергию иного качества, а именно в мыслительную энергию. Чем выше уровень развития человека (уровень развития сознания!), тем большее количество энергии может переработать его мозг. Мозг является тем органом, в котором в наибольшей степени проявляется связь души и тела человека, его разума и плоти. Мозг – это материальный базис духовного начала человека и его сознания, своего рода «антенна», «приёмник» и «трансформатор» информационных и прочих энергий.

Материалистическая философия и наука исследуют лишь физиологические механизмы психической деятельности человека и на этой основе строят объяснение феномена сна и сновидений. Дополнительно

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности.  Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48).

Сон в мифологических представлениях белорусов

 


В мифологии белорусов сон персонифицировался в образе голубка, которого Бог посылает к человеку, в частности, к ребёнку. 

В некоторых местностях над детской кроваткой вешали соломенного голубя, который охранял сон, отгонял страхи, защищал от вредного воздействия на спящего со стороны злых сущностей (У. Васілевіч. Сон // Беларуская міфалогія: Энцыклапедычны слоўнік).

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48).

Сон в легенде о короле франков Гунтраме

Согласно мифологическим представлениям разных народов, душа во время сна покидает физическое тело человека и отправляется в странствование, иногда принимая облик того или иного животного, птицы или пресмыкающегося. Характерна в этом плане легенда о короле франков Гунтраме, правителе Орлеана и Парижа в 561–592 годах.

Король заснул в лесу, положив голову на колени верного оруженосца. Слуга вдруг увидел, как изо рта короля выползла змея и направилась к ручью, но не могла переплыть его. Тогда слуга положил свой меч через ручей, змея поползла по нему, перебралась через ручей и направилась к близлежащей горе. Некоторое время спустя змея вернулась тем же путём и вошла в рот спящего короля, который, проснувшись, рассказал, что видел во сне, как он проходил по железному мосту через реку к горе, полной золота.

Данную легенду нельзя понимать в прямом смысле. Она состоит из символов и аллегорий.

Состояние сна

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48). 

Слово сон (этимологический аспект)

 


Происхождение слова сон. Слово сон родственно слову спать и связано с индоевропейским корнем *suep- / *sup-, одной из реализаций которого является латинский глагол sopīre в значениях «наводить сон»; «лишать чувств, сознания».

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. – Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48).

Числовые коды слова сон (эзотерическая лингвистика)

 


Анализ слова сон посредством информационно-числового метода. Составной числовой код слова сон выражается цифрой «50», простой числовой код – цифрой «5» (сон = 19 + 16 + 15 = 50 = 5 + 0 = 5).

Эти числовые выражения объясняются просто: каждой букве алфавита соответствует определённое число, выражаемое цифрами от 1 до 33 (по количеству букв русского алфавита). Буквы алфавита нумеруются в известном порядке, за исключением букв Ъ и Ь, которые меняются местами.

Число «пять» является знаком земного человека, или души, воплощённой в земном физическом мире, а применительно ко сну – знаком человека в проявлении всех его энерготел (энергетических оболочек) во время сна. Подробно о значении базовых чисел от 1 до 9 рассказано в книге: А. Ф. Рогалев. Имя и личность.

Составной числовой код «50», помимо слова сон, имеют также следующие слова и словосочетания:

- Авеста (эта святая книга зороастризма, вероятно, содержит информацию о тайне сна);

- аист, верх, рыба, океан (душа во время сна как птица отлетает в верхние миры и, подобно рыбе, погружающейся в пучины океана, опускается в нижние миры);

- радуга (краски сна могут быть разнообразными, как и цвета радуги);

- в Ираке, в Каире (пространства во время сна теряют свои границы, а расстояния становятся несущественными).

Здесь и далее сопоставления по числовым кодам берутся нами из словаря «Крайон. Числовые коды. Иерархия». Аллегорический смысл сопоставлений определяется нами лично.

Один и тот же составной числовой код «50» имеют слова сон и манас (от санскритского слова со значениями «ум» и «разум»). Различают низший манас и высший манас. Низший манас представлен ментальным планом, рассудком, интеллектом личности в данной её жизни. Высший манас – это мудрость как результат синтеза знаний и опыта, полученных во многих воплощениях души. Высший манас непосредственно связан с духовным потенциалом индивида на пути эволюции.

Связь по числовому коду слов сон и манас знакова: чем выше по уровню развития душа, тем более высокими по содержанию и по информационному наполнению являются сны человека.

Состояние сна

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности.  Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48).

Сны и сонники

 


«Знаю, ты пришёл, чтобы я растолковала тебе твой сон, – ответила цыганка. – Сны – это язык, на котором говорит с нами Господь. Когда это один из языков мира, с этого языка я ещё могу перевести. Но если Господь обращается к тебе на языке твоей души, лишь тебе одному будет понятно сказанное им».

Из романа Пауло Коэльо «Алхимик». 

Сны действительно имеют исключительно личную информацию и не могут быть истолкованы огульно. В этом смысле все существующие сонники бесполезны. Сон аналогичен астрологическому прогнозу, который также может быть только индивидуальным и личным, но никак не групповым и всеобъемлющим. 

Классик эзотерической теории Ч.-У. Ледбитер предложил следующую классификацию снов:

а) истинное видение («Я» воспринимает некий факт сам по себе на одном из высших планов или получает возможность видеть этот факт благодаря участию некоего высшего существа из тонких миров);

б) вещий сон («Я» предвидит само или получает информацию о грядущем событии от кураторов из тонких миров; степень ясности и точности информации для «Я» может быть различной, потому что само «Я» того или иного индивида имеет разные способности к восприятию информации);

в) символический сон («Я» получает информацию не прямым текстом и не в понятном образе, а в форме загадочного символа, который нужно правильно разгадать; не исключено, что символом становится неудачное прочтение информации, переданной в иной, более простой форме);

г) живой и связный сон («Я» путешествует в астральном теле во время сна к тем, чья судьба небезразлична человеку, и является свидетелем действительного события);

д) беспорядочный сон (самый обычный вид сна для всех людей, вызываемый действием тех факторов, которые указаны выше, или комплексом причин, среди которых автоматическое действие физического мозга; поток мыслеобразов, воспринимаемый эфирным энерготелом; драматизация со стороны неразвитого «Я»).

По мнению Ч.-У. Ледбитера, совсем не видят снов самые неразвитые люди, «Я» которых примитивно и чьи земные желания очень сильны. 

Сон в метафизическом аспекте

© А. Ф. Рогалев. Человек в эзотерической реальности. - Гомель: Барк, 2013. – 208 с. (с. 35–48).

Популярные сообщения