Оборотничество рассматривается как пережиток
тотемизма и анимизма. Поверья о людях-оборотнях распространены повсеместно.
В сказках оборотнями являются ведьмы и
колдуны. Это изменённые во времени образы бывших шаманов и волхвов, имевших
духов-покровителей, помощников в облике животных и птиц.
Шаманы сами могли обращаться в животных и
умели превращать в животное любого человека.
Метаморфоза в научной литературе
объясняется как резкое изменение строения развивающегося животного организма.
Таково, например, превращение головастика в лягушку или трансформация личинки
насекомого в куколку, а куколки во взрослое насекомое.
Наиболее известным описанием превращений
человека является книга «Золотой осёл, или метаморфозы», написанная
позднеримским писателем, философом и магом Апулеем, жившим во II веке новой эры в Северной Африке.
Превращение человека, как следует из
эзотерических источников, происходит следующим образом:
1) под воздействием мага или существа из
высшего измерения;
2) в результате отделения от физического
тела эфирно-астрально-ментальной субстанции («Я»), иначе структуры тонких
энерготел, и «вселения» их в иную физическую оболочку.
При этом, например, камень, в который
превращён или превратился человек, не является обычным камнем.
Человек, ставший камнем, не теряет
полностью своё человеческое начало, но оно отодвигается на второй план, как бы
в подсознание человека-камня, а на первый план выступают все свойства камня.
Превращения человека в иные формы первым
из указанных выше способов не является распространённым, поскольку для зримой
физической трансформации необходима особая структура плотной оболочки (тела),
что не свойственно большинству людей.
Метаморфоза второго рода сопровождается
обрывом так называемого «серебряного шнура», соединяющего тонкую
энергоструктуру человека с его физическим телом.
«Серебряный шнур» представляет собой лучи
энергии в виде переплетённых нитей и может бесконечно растягиваться при
удалении тонких тел от физической оболочки на любые расстояния.
Известные всем выражения быть вне себя, выйти из себя («выйти из состояния хладнокровия», «прийти в
состояние возбуждения»), таким образом, имеют более глубокий содержательный
смысл, чем значение простой метафоры.
Подосновой этих фразеологизмов является
не просто вера в возможность временного отсутствия души в теле, но и
соответствующая способность.
Из
книги: © А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. Гомель: Велагор, 2014.
