Какова основа представлений о Пернатом Змее?

Ключевой фигурой в пантеоне ацтеков и в пантеонах других древних индейских цивилизаций Мексики и Центральной Америки являлся бог Кецалькоатль – «Птица-Змей», или «Пернатый Змей».

Представление о «Пернатом змее» в индейской культуре могло появиться под влиянием не только культа созвездия Лебедь, но и культа созвездия Дракон. 

В астрономии некоторых древних народов, например, майя, созвездие Лебедь, как сообщает Эндрю Коллинз в книге «Мистерия созвездия Лебедь», объединялось с созвездием Дракон в одно большое созвездие.

Эта информация позволяет предполагать о взаимодействии тех сил, которые оказывали воздействие на развитие цивилизации Земли из созвездий Лебедь и Дракон.

© А. Ф. Рогалев. В поисках скрытого смысла. Статьи и комментарии. – Гомель: Велагор, 2021. – 246 с.

Короткое и понятное объяснение эгрегора

Эгрегор есть своеобразный энергетический резервуар, от которого идёт подпитка социальных или конфессиональных групп, партий, идеологических течений, целых этносов и наций в масштабе конкретных стран.

Эгрегор имеет двоякую природу. С одной стороны, он образуется за счёт мысленной (ментально-энергетической) связи родственных по духу индивидуальных сознаний, продуцирующих один и тот же мысленный образ, одну и ту же мечту или идею. С другой стороны, эгрегор с соответствующим назначением образуется не без участия тех метафизических сил, которые курируют соответствующее объединение людей – партию, конфессию, этнос, нацию и т. д.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

Спор с Ошо

Индийский философ Чандра Мохан Раджниш (1931–1990), известный с начала 1970-х годов как Бхагаван (Бхагван) Шри Раджниш, или Равшан, в возрасте 21 года испытал опыт просветления и с тех пор стал приобщать к постигнутой им мудрости широкие массы населения, проповедуя и собственное оригинальное учение.

Незадолго до того, как душа Равшана оставила земное тело, посвящённые им искатели истины стали именовать философа, используя древнее японское обозначение духовных наставников – Ошо.

● Имя Ошо состоит из двух частей: О + шо, которые переводятся с японского языка как длинные словосочетания. Так, первая часть буквально означает «с огромным уважением, любовью и благодарностью». Вторую часть следует понимать так: «сознание, подобное океану, гармония существования, изливающаяся во всех направлениях».

У философа много интересных наблюдений и высказываний. Но с ним можно и нужно спорить. Ибо в споре отыскивается рациональное зерно.

 

Ошо, в частности писал: «Всё, чем вы пользуетесь принадлежит миру. И придёт день, когда вы должны будете оставить всё здесь. Вы ничего не в силах взять с собой.

Жизнь прекрасна, потому что есть многое, что не может быть объяснено. Было бы ужасным, если бы жизнь состояла лишь из вещей, которые могут быть объяснены. Просто задумайтесь на мгновение: если бы всё могло бы быть объяснено, тогда не было бы тайны, тогда не было бы поэзии, тогда не было бы секретов, тогда все было бы совершенно скучным и нудным».

Здесь две неточности.

1. «Вы ничего не в силах взять с собой». Можем и берём! Это наш опыт воплощения, впечатления и знания, которые мы получили. А ещё – энергетический паспорт матрицы души, энергонакопления, которые являются необходимой базой для определения всей нашей дальнейшей сущности.

2. «Было бы ужасным, если бы жизнь состояла лишь из вещей, которые могут быть объяснены». Объяснение есть всему. Другое дело, что не все люди могут объяснять.

Весьма спорны и эти слова:

«…Вся вселенная мертва. Миллионы и миллионы звёзд – мертвы, миллионы и миллионы солнечных систем – мертвы. Только на этой маленькой планете Земля, которая ничто, ведь если подумать о её пропорциях, то она – просто частичка пыли, только на ней случилась жизнь».

В Мироздании нет мёртвых зон. Это аксиома. Ведь Мироздание – это живой Космоорганизм. Если в нём мертва хотя бы часть, весь объём также будет мёртв.

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

С памятниками и на памятниках фотографироваться небезопасно

Некоторые люди, в частности, туристы, оригинальничают у различных памятников, но при этом не знают, что может произойти потом. С памятниками, а тем более в произвольных сочетаниях, подчёркивающих превосходство и самоуверенность человека, фотографироваться НЕЛЬЗЯ.

У любого плотного изображения, называемого «памятником», есть заданный сюжет, выраженный в энерготексте. И это энергетическое воздействие на живого человека, контактирующего с памятником, может быть воспринято аурой человека и записано в ней как программа, особенно если человек реагирует на такое взаимодействие весьма эмоционально. На фотографиях всё это именно так и выглядит.

Следует знать и помнить, что фотография – это голограмма, которая имеет свойство воплощаться и реализоваться в нашем плотном мире.

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Об относительности датировок

Все параметры, мерки и временные границы, в которые пытаются заключить некий мир, находящийся в процессе эволюции и развития, являются условными.

О длительности или продолжительности существования мира можно судить, только исходя из собственно построенной и придуманной системы отсчёта или некоторой условно взятой точки прошлого.

Точно так же можно неопределённо судить и о длительности будущих событий, потому что всё, что отстоит от настоящего момента, теряет свои точные координаты.

О конкретной привязке событий к чему-либо определённому и постоянному не может быть и речи, поскольку в любой действительности на каждом этапе движения меняются скорости соответствующих процессов и само время как весьма мобильный, подвижный энергетический показатель.

Исходя из сказанного понятно, что все пророческие календари фиктивны: никто, находясь в настоящем, не может просчитать как прошлые, так и будущие моменты единого процесса.

Никто – никакой великий предсказатель или астролог, ни целая каста жрецов – не имеют представления о длительности чего-либо в прошлом или будущем, ибо ничего не знают об изменении времени.

Они способны осознавать себя и всё прочее только в настоящей амплитуде движения (в настоящем времени), воспринимая это как некоторое постоянство.

Только те, кто находится выше земного мира, на ином уровне бытия, на более высокой точке прогрессирования, способны делать какие-либо сопоставления и заключения. Но и в этом случае какие-то изменения времени заметны лишь на сравнительно небольших пространственных объёмах и несоизмеримы в огромных масштабах Галактики или Мироздания в целом.

В соответствии с космическим законом бесконечности, сама бесконечность складывается из самых различных интервалов времени, не сопоставимых и не соизмеримых друг с другом.

В связи с этим бесконечность не может обладать ни начальным, ни конечным коэффициентом, включающим закономерности переходов с одного на другое.

Источники

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая философия. – Гомель: Велагор, 2019. – 527 с.

© Л. А. Секлитова, Л. Л. Стрельникова. Законы мироздания, или основы существования Божественной Иерархии: В 2-х т. – 3- изд., испр. – М.: Амрита-Русь, 2007. – Т. 1. – С. 132–137.

Утренняя июньская аура Гомеля

Солнечно-туманное утро в Гомеле (Беларусь). Вид с центрального парка.

3 июня 2025 года.

Из авторского фотоальбома Владислава Рогалева.

Начальная история Восточной Славии по данным топонимии

Рассказываем о происхождении географических названий, связанных с начальной историей Восточной Славии (Белая Русь, Великая Русь, Малая Русь, Чёрная Русь).

Полный текст статьи

Источник © А. Ф. Рогалев. Белая Русь и белорусы (в поисках истоков). – Гомель: БелАНТДИ, 1994. – 267 с. (с. 88–93).