Автор Владислав Рогалев. Основными его темами являются "Времена года" и "Городская природа".
Фотографии датированы 8 октября 2022 года. Гомель (Беларусь).
 |
| Вечер в районе завода "Кристалл" в Гомеле |
 |
| На Новобелицких прудах |
 |
| На улице Хатаевича |
 |
| Огоньки возле фонтана у цирка |
 |
| Спонтанный снимок в микрорайоне "Волотова" |
 |
| Черепаха в парке "Фестивальный" |
 |
| Калина красная на улице Гомельской |
 |
| Берег реки Сож |
 |
| В парке Румянцевых и Паскевичей |
Gomel (Belarus). October 15, 2019.
— A. F. Rogalev (@Rogvolod1) October 30, 2022
Have time to capture autumn. Chestnut suffering. The bank of the Sozh River. Autumn in the Rumyantsev and Paskevich Park.
Photos by Vladislav Rogalev. pic.twitter.com/0CQnAMqPen
 |
| Закат над Сельмашевским озером |
 |
| Уточке всё ещё вольготно в солнечном пруду |
 |
| Жёлтый наряд белой берёзы |
 |
| Одинокий пёс. А где же хозяин? |
Из фотоальбома Владислава Рогалева "Гомель (Беларусь). Времена года. Осень". 14 октября 2019 года.
Gomel (Belarus). October 14, 2019. Sunset over the lake. A duck in a sunny pond. Yellow outfit of white birch. A lonely dog. Photos by Vladislav Rogalev. pic.twitter.com/eAAb3746Pr
— A. F. Rogalev (@Rogvolod1) October 30, 2022
 |
| Гомель. Парк "Фестивальный" |
Мгновения жизни, особенно связанные с природой и запечатлённые на
фотографиях, не менее значимы, важны, интересны, чем событийная жизненная канва.
По крайней мере, фотоэтюды, связанные с природой, транслируют, как правило,
положительную энергию.
Фотоэтюды Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь) из
серий «Времена года», «Энергии природы».
Из прогулок по городу. 2 октября 2019 года.
 |
| К небесным просторам |
 |
| Гомель. Городские клумбы |
Urban nature. Gomel (Belarus). From Vladislav Rogalev's photo albums. October 2, 2019.
— A. F. Rogalev (@Rogvolod1) October 30, 2022
The photos were taken in Gomel parks. pic.twitter.com/OjoUsjLE6r
Is
it possible to resurrect a dead person? This is available only to Higher
Powers. But even those do it in exceptional cases – to influence the feelings
and consciousness of a large mass of people, to impress them and, accordingly,
to educate.
Such
was the resurrection of Jesus Christ, although it was essentially only
imaginary, temporary – at the level of only the astral body and without any
revival of the physical body.
Practically
dead people cannot be revived, that is, it is impossible to return them to a
full life in a physical body in a dense physical environment.
Even
representatives of the higher worlds cannot do this. And not because for this
you need to rekindle the extinguished fire of life (the verb to resurrect, revive contains the root kresh-/kres- with the original meaning «energy»).
The
fact is that after the silver thread connecting the soul and the physical body
breaks (this is the mechanism of physical death), irreversible processes begin
in the body. It becomes unusable. And for the same soul, a new physical body is
already required. But even in the construction of the soul, and this is a whole
energy-informational structure, qualitative changes are taking place. In
particular, the etheric, astral and (for most people) mental shells cannot be
reused.
The
most important thing is that the death of a person means the end of the life
program. A new program is not compiled instantly, this requires an analysis of
the execution of the previous program. Constructive solutions are also required
for the new program. A person cannot be born an adult, much less the same adult
who died.
A
helpless infant begins life in the physical world of the Earth, whose soul has
a blocked memory of the past incarnation, and she needs to start all over again
– to learn the world, to assimilate concepts, language, norms of life and the
laws of society.
True,
all this is carried out on an already accumulated basis, but the soul does not
know this. Note that the richer and more diverse the previous experience, the
more successful and easier the soul learns everything necessary, and at the
same time its qualitative state changes.
The
soul as a subtle energy structure gets used to the dense physical environment
gradually. To do this, it is placed in a small physical body, which needs to
gradually grow, learn to walk, run, swim, and in the future – also fly.
Overcoming a dense physical environment is not an easy task, and a large
physical body would not cope with it right away.
© A. F. Rogalev. Intellectual esotericism. Gomel: Velagor, 2018.
Siculi (in Latin – siculi). An ancient ethnic group
localized in the eastern part of the island of Sicily.
Sikany (in Latin – sicani). An
ancient people on the island of Sicily, predating the Siculi.
Elimy (in Latin – elymi). An ancient ethnic group that
occupied the western part of the island of Sicily during the Bronze Age and
Classical antiquity.
It
is believed that the appearance of Siculi and Elimy in Sicily occurred around
the XIII century BC.
The
ethnolinguistic affiliation of these ethnic groups is debatable.
Sikany
are most often attributed to the pre-Indo-European population, related to the
Iberians-Ligurs. Their Illyrian origin has also been suggested.
The
Siculi most likely spoke a language related to the Italic languages (a branch
of the Indo-European language family).
There
is not enough data to more or less accurately determine the origin of the Elimy
and the characteristics of their language. There are publications suggesting
the arrival of the Elimy to Sicily from Asia Minor.
Perhaps
it would be more correct to assume not so much about the migration of the Elimy
from Asia Minor, as about the direction of their related ethno-linguistic ties.
The
ethnonyms sikuli and sikany contain the root component sik-, while it was, as can be assumed,
the primary one in the ethnonym sikany
(sik-+ -an-y)...
Ethnonyms from the ancient history of Sicily
© A. F. Rogalev. The ancient world. Ethnoses, ethnonyms. – Gomel: Gomel State University named after Francysk Skoryna, 2021.
The Cantabri were a confederation
of eleven tribal groups living within the Spanish province of Cantabria and
partly in the provinces of Asturias and Castile-Leon, that is, in the northern
part of Spain.
The ethnonym of the Cantabras consists of the components kant- («edge», «end», «border») + -abr, -ibr («Iberians») and means «extreme Iberians», that is, «living away from the main mass of tribal groups».
© A. F. Rogalev. Ethnonymy. Names of ancient peoples. – Gomel: Bark, 2021. – P. 39.
The ethnonym Angles was the designation of an ancient
Germanic tribe that originally lived on the northeastern coast of Germany and
in the central part of the Jutland peninsula (the territory of modern Denmark)
and took part in the Anglo-Saxon conquest of Britain in the V–VI centuries. The
name England was formed from the
ethnonym Angles.
The center of the ancestral homeland of the Angles is considered to be the area on the small semi-island of Angeln (part of the Jutland peninsula). The area of Angeln is located in the north-east of the current German federal state of Schleswig-Holstein.
The origin of the ethnonym Angles is associated with the word
meaning "corner", which acted as a landscape term during the period
of the residence of the Angles on the Jutland peninsula.
In the geographical
nomenclature of different languages, the word angle is used to denote the interfluve of converging rivers, as
well as the edge, the end of some territory. Allegedly, in Jutland, the angles
were somehow localized on the bend of the isthmus of this peninsula.
But the deep etymology of the ethnonym Angles is
different.
© A. F. Rogalev. Ethnonymy. Names of ancient peoples. – Gomel: Bark, 2021. S. 10–11.
 |
The Weißach River. Photo
from Wikipedia |
Weißach. The river, a right tributary of
the Bregenzer-Acha (Rhine basin), flows for 33.5 kilometers along the land of Bavaria
(Germany) and the land of Vorarlberg (Austria).
The Weißach, hydronym-composite, consists of
two Weiß- + -ah root components. They implement substrate hydronymic terms found
in the names of water bodies on different territories.
© A. F. Rogalev. General hydronymics. Regularities in the nomination of water bodies. – Gomel: Gomel State University named after Francis Skoryna, 2006.
Ещё древнегреческий
философ Пифагор (580–500 год до новой эры) настоятельно советовал для познания
нравов какого ни есть народа изучать в первую очередь его язык.
Знаменитый языковед и в
целом учёный-энциклопедист Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) рассматривал
язык как выражение духа народа и этнической культуры. В XX
веке понятие «дух народа» было интерпретировано Л. Н. Гумилёвым как этническая
энергия. Стало очевидным, что этот вид энергии во многом определяет особенности
этнического языка, этнической культуры, психологии народа, всего образа его
жизни, нравов, стереотипов поведения.
Помимо этнической энергии,
специфику этнической картины мира как совокупности представлений о мире
определяют среда обитания этноса и социально-исторические условия его
жизнедеятельности.
Именно эти три фактора
учитываются в современном языкознании при изучении отображения этнической
(этнокультурной, национальной) картины мира в языке, что и является предметом
специальной науки – лингвокультурологии.
Использованы материалы книги
© А. Ф. Рогалев. Теория языкознания и философия языка. Гомель: ГГУ им. Ф. Скорины, 2012.
2016 год имеет числовой код "9" (2 + 0 + 1 + 6 = 9), означающий завершение цикла эволюции земного мира.
"Девятка", как и другие восемь числовых кодов, реализуется в трёх разновидностях – высокой, средней и низкой.
Человечество по его энергетическим параметрам нельзя отнести к первым двум.
Остаётся низший вариант числового кода "9" – завершение цикла при
неблагоприятных факторах, что вполне красноречиво подчёркивается и символом
этого года – обезьяной.
Обезьяна,
в особенности в европейской традиции, рассматривается как воплощение худших
качеств и инстинктов человека. В христианстве и исламе обезьяна олицетворяет
человеческие пороки.
Красная
и огненная обезьяна означает, что эти пороки реализуются активно, в полном их
выражении и выплёскивании наружу.
Судя
по тому, что происходит повсеместно и проявляется на глазах, на Земле явно
усиливается влияние Отрицательной Иерархии. Мы считаем, что после 2012 года,
когда стало ясно, что эксперимент «планета Земля» не удался, и наш мир нельзя
переводить в более высокое измерение, о чём вещали и всё ещё продолжают вещать
многочисленные контактанты, эзотеристы и астрологи, его отдали для продолжения
эксперимента в хозяйство Дьявола.
Думается,
это предположение имеет право на существование, а уже ближайшее будущее
покажет, насколько оно верно. Уж слишком стремительно берут верх те, кто умеет
рассчитывать, высчитывать и действует без лишних рассуждений, идя к цели по
прямой линии, не считаясь ни с чем. Такие способности являются как раз
отличительными признаками господства в земном мире адептов Отрицательной
системы.
Разгорающаяся
же война вообще прямо подтверждает сказанное выше. Очевидны все признаки
наступления на Земле в 2016 году апогея эпохи Тьмы.
То,
что имеет форму борьбы с терроризмом, фактически означает войну религий,
суперкультур и цивилизаций. Такие войны никогда не заканчиваются миром. Их
окончание означает истребление одной из противоборствующих сторон.
Увы,
2016 год, учитывая существующую ситуацию и аллегорические знаки (числовой код,
символ обезьяны), может ознаменоваться решающим столкновением угасающей
христианской мегакультуры с растущим и весьма пассионарным восточным Джинном.
Здесь
следует сказать вот ещё о чём: за физическими земными субъектами всегда стоят
метафизические силы. Это знает каждый, кто хоть немного осведомлён в тайной
истории Земли.
Поскольку
Земля – это пространство, всецело управляемое ныне Тёмной метафизической
стороной, ничего оптимистичного ждать не приходится.
Упования
на Светлые силы останутся упованиями до тех пор, пока люди в массе свей не
обратятся к Ним с раскаянием и просьбой о помощи. Но от людей такого вряд ли
можно дождаться. Вот поэтому и запущен вариант самоуничтожения пятой расы в
междоусобной войне в планетарном масштабе.
Если
основная задача Иерархии Бога – созидание, то Отрицательная Иерархия и сам её
Иерарх занимаются разрушением. И то, и другое необходимы и предполагают друг
друга. Созидание предусматривает разрушение, а разрушение предусматривает
созидание. Так происходит всегда и везде, на всех уровнях мироздания.
Цитируем
книгу Л. А. Секлитовой и Л. Л. Стрельниковой «Законы мироздания, или основы
существования Божественной Иерархии» (Том 1. – М.: Амрита-Русь, 2007): «Функция
разрушения является необходимой и естественной в общем организме Естества, где
помимо созидательных процессов должны происходить и разрушительные,
аннулирующие всё неудачное или устаревшее для освобождения места новому и более
совершенному. Это позволяет обновлять Естество».
Очищение
людских душ в огне войны сопровождается очищением и планеты Земля - через
природные катаклизмы. Ожидается, что в 2016 году они значительно активизируются
и даже могут привести к уничтожению целых городов, стран, островов и часть
континентов. В любом случае природная стихия станет фоном, на котором будут
происходить военные действия, а ещё явятся катализатором перемещений огромных
людских масс.
Говоря
о плохом, нельзя не видеть и хорошее. Посредники в общении с Высшими ведь не
зря упорно и настойчиво утверждают, что земной мир переходит на новую Орбиталь.
Эта версия тоже имеет право на существование. Только речь, как мы полагаем,
должна идти не о той Земле, на которой мы находимся, а о другой, параллельной,
светлой и возносящейся, чистой и праведной.
Ведь
предположения о двух или даже нескольких земных мирах, существующих параллельно
в голографической проекции, которой является то, мы называем реальностью, в
последнее время обретают характер теорий и обсуждаются на уровне серьёзных
учёных и философов. Когда-то существовало и несколько Атлантид, по-разному
окончивших свою историю.
Так вот, все разговоры о вознесении, о переходе в пресловутое четвёртое или даже пятое измерение, может касаться, на наш взгляд, одного из нескольких земных миров. Каждый из них – экспериментальная площадка, на которой Иерархия Бога и Иерархия Дьявола отрабатывают разные варианты развития созданного ими бытия. Так было и так всегда происходит в любой части мироздания.
© А. Ф. Рогалев (из авторского архива). 28 октября 2022 года.
В комментариях к «Повести
временных лет» приводится следующая характеристика летописной чуди: чудь – эстонские племена («Повесть
временных лет» / Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачева;
Под редакцией В. П. Адриановой-Перетц. – 3-е издание. – СПб., 2007. – С. 383–384).
Что значит обозначение
«эстонские племена» применительно к летописной чуди?
Безусловно, такое определение нельзя понимать в новом и тем более современном значении определения эстонский – «относящийся к эстонцам, народу финно-угорской языковой семьи, составляющему основное население Эстонии».
Применительно к периоду Древней Руси словосочетание эстонские племена имело совсем другое значение и должно анализироваться в связи с этническим наименованием эсты, известным также в формах эстии и айсты.
© А. Ф. Рогалев.
Вся живая природа, перерабатывающая энергию во всевозможных ее формах, стремится к поиску и усвоению информации.
Человек как высокоорганизованная
биоэнергоструктура в первую очередь испытывает потребность в информации и,
соответственно, энергии, которую информация несёт.
Это подчёркивается термином информационный голод,
который слышали практически все. Люди, привыкшие к большому количеству информации,
могли ощущать этот «голод» на себе.
Есть, однако, и такое понятие – избыток информации. В этом случае человек не успевает или оказывается не в состоянии переработать получаемую информацию, то есть фактически информационную энергию.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.
Что такое душа и что такое дух применительно к человеку? Это равнозначные или разные понятия?
В истории философии на эти вопросы отвечали по-разному.
В нашем понимании дух
– это поток энергии, исходящий из души, а душа
– это энергетическая субстанция (структура), излучающая дух как энергетический
поток.
Речь любого человека, в которой осуществляется реализация языка, заряжена духом, то есть представляет собой не только артикуляционное, но и энергетическое явление (не только грубую, но и тонкую материю), поскольку вместе с информацией несёт энергию мысли как часть энергии души.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.
Сознание
заключено в теле, обеспечивается работой материальной субстанции – мозга, но становится
возможным благодаря наличию души.
Душа – первичная субстанция в человеке, основа человеческого существа.
Понятие о душе имелось ещё в первобытной культуре. Первоначально считалось, что душа имеет вид птицы или животного. Такое представление было обусловлено тотемистическими верованиями.
На более позднем этапе развития первобытной культуры душа понималась как тонкий, невещественный человеческий образ, по своей природе нечто вроде пара, воздуха или тени.
Душа есть причина жизни и мысли в том существе, которое она одушевляет.
Она независимо и нераздельно владеет личным сознанием и волей своего телесного обладателя.
Она способна покидать тело и переноситься быстро с места на место.
Она способна входить в тела других людей, животных и даже вещей, овладевать ими и даже влиять на них.
В первобытной культуре была распространена вера в существование души после смерти физического тела. Образы умерших, являющиеся во сне и в видениях, рассматривались как души, освободившиеся от физической оболочки.
Древний анимизм был связан не только с представлениями о душах, но и с представлениями о духах, о духовных существах.
В понимании людей первобытной культуры все проявления окружавшего их мира имели своим источником и причиной вмешательство различных духовных существ.
Имеющиеся в распоряжении учёных приборы душу не фиксируют. Ясновидящие же утверждают, что душа представляет собой небольшое прозрачное облако со светящейся в середине точкой.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.
Было бы ошибкой считать, что морально-нравственные и
эстетические принципы принципы определяются исключительно человеческим
сознанием.
Дикари в той части земного шара, куда попал Робинзон
Крузо, ходили голыми. И это было естественно и прилично, поскольку погодные
условия не заставляли людей обременять себя одеждой.
В это же самое время люди у берегов Баренцева и
Карского морей кутались в звериные шкуры и даже спать ложились, не раздеваясь. Образ
жизни здесь также диктовала природа.
Географическая среда может предопределять понятийный
мир людей и в прочих отношениях. И. А. Гончаров в книге «Фрегат “Паллада”» отмечал, что
якуты не знают, что такое плод, потому что «под
здешним небом не родится ни одного плода, даже дикого яблока».
Вспомним сказку: состарился отец, и повез сын ставшего
бесполезным отца в лес, где должен был оставить. Сказка рисует реально
существовавший обычай и осуждает его.
Но когда осуждение стало возможным? Не ранее, чем производительные силы общества достигли такого уровня развития, при котором можно было содержать реально не работавших стариков и обеспечивать их самым необходимым.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.
Может ли идеальное существовать вне головы и вне
сознания людей? Возможно ли идеальное
как таковое, в чистом виде, а не в материализованной форме?
При ответах на заданные вопросы следует чётко
разграничивать:
1) идеальное, исходящее из сознания людей
(субъективное идеальное);
2) идеальное, не зависящее от человека и не
возникающее в его голове (назовём его Высшим Идеальным).
Высшее Идеальное, даже если кто-то его отрицает, также
присутствует в нашем сознании – именно потому, что мы о нём думаем.
Однако в любом случае идеальное, каким бы оно ни было
– зависящим от нашего сознания или не зависящим, не может быть вне формы.
Идеальное, исходящее из сознания людей, существует в
форме мысли или образа. Оно может быть выражено и в языковой форме, то есть
получить название или описание.
Используя слово Бог
или любое другое обозначение предполагаемого Высшего Идеального (Первосубстанция, Первопричина, Первоначало,
Первоисточник, Высший Разум), мы также
заключаем обозначаемое в форму слова и параллельно с этим в форму образа,
потому что невольно пытаемся его представить.
Идеальное – это содержание и, как всякое содержание,
должно иметь форму. Нельзя забывать
о незыблемости философских категорий формы и содержания. Ничто не может быть
вне материальной формы.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.
Закружила осень в лесу рыжие метели, дорогу
золотом себе устилает. На сказочной лесной поляне берёт в руки чудодейственный
посох правителя брат Октябрь, восьмой месяц года по древнеславянскому и
древнеримскому календарю (латинское слово october буквально означало «восьмой» – восьмой месяц,
начиная с марта).
© А. Ф. Рогалев. Братья-месяцы. Октябрь // Еженедельник «7 дней» (Минск, Беларусь). 7 октября 2000 года. № 41. С. 10.
