Сознание
заключено в теле, обеспечивается работой материальной субстанции – мозга, но становится
возможным благодаря наличию души.
Душа – первичная субстанция в человеке, основа человеческого существа.
Понятие о душе имелось ещё в первобытной культуре. Первоначально считалось, что душа имеет вид птицы или животного. Такое представление было обусловлено тотемистическими верованиями.
На более позднем этапе развития первобытной культуры душа понималась как тонкий, невещественный человеческий образ, по своей природе нечто вроде пара, воздуха или тени.
Душа есть причина жизни и мысли в том существе, которое она одушевляет.
Она независимо и нераздельно владеет личным сознанием и волей своего телесного обладателя.
Она способна покидать тело и переноситься быстро с места на место.
Она способна входить в тела других людей, животных и даже вещей, овладевать ими и даже влиять на них.
В первобытной культуре была распространена вера в существование души после смерти физического тела. Образы умерших, являющиеся во сне и в видениях, рассматривались как души, освободившиеся от физической оболочки.
Древний анимизм был связан не только с представлениями о душах, но и с представлениями о духах, о духовных существах.
В понимании людей первобытной культуры все проявления окружавшего их мира имели своим источником и причиной вмешательство различных духовных существ.
Имеющиеся в распоряжении учёных приборы душу не фиксируют. Ясновидящие же утверждают, что душа представляет собой небольшое прозрачное облако со светящейся в середине точкой.
© А. Ф. Рогалев. Мир, человек, язык (опыт философии языка). – Гомель: Барк, 2010. – 276 с.
