Закрученное расследование смерти служанки

Мы думаем, что набор сюжетов в детективной литературе всё же ограничен, поэтому возможны варианты или вариации той или иной темы, вплоть до явно надуманных, но не создание чего-то совершенно нового и оригинального. И это обусловлено небольшим перечнем мотивов, по которым люди преступают закон, пренебрегают нравственными установлениями или действуют как не вполне нормальные субъекты вне весомых мотивов.

Рассказываем о произведении Жоржа Сименона «Господин Понедельник» (франц. «Monsieur Lundi»), датированном 1936 годом.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.

Встреча с вяхирем

17 апреля 2025 года.

Беларусь, Гомельский район.

Птица вяхирь (лат. Columba palumbus).

Относится к виду голубей из отряда голубеобразных.

Из авторской фотоколлекции Владислава Рогалева.

Цветёт сон-трава (середина апреля 2025 года)

17 апреля 2025 года. Сон-трава на закате дня.

Беларусь, Гомельский район, окрестности деревни Нагорное.

Из авторской фотоколлекции Владислава Рогалева.

Убийца шести своих жён

Среди произведений детективного жанра есть рассказ американского писателя Стэнли Эллина, имеющий варианты заглавия в переводе на русский язык («Упорядоченный мир мистера Эпплби», «Организованный мир мистера Эпплби», «Любитель древностей»). Мистер Эпплби из этого рассказа относится к числу самых мрачных персонажей в художественной литературе.

Подробно о рассказе

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.

События в Кентервильском замке

Вас интересует тема блуждающих и страждущих привидений? Обратимся к рассказу Оскара Уайльда «Кентервильское привидение» и порассуждаем об этом, а также узнаем подробнее о самом литературном произведении.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с. 

Рассказ о людях, встретивших своё счастье

Наш комментарий к впечатляющему рассказу «Скорость» (1919 год). Его автором является американский писатель Гарри Синклер Льюис (1885–1951). В раннем периоде своего творчества он создавал произведения, центральными образами которых были добивающиеся успехов в жизни выходцы из социальных низов.

Подробно о рассказе

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.

История о взбунтовавшемся журналисте

Три месяца назад Таггарт выглядел хорошо упитанным, статным и самоуверенным. Он работал в конторе «Объединённого журнального издательства» и был на хорошем счету у своего шефа.

Теперь же он провёл свою первую ночь в канаве.

Подробно о рассказе Джона Голсуорси «Совесть» (англ. «Conscience»).

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.

Страшное признание отца

Завещание вскрыл и зачитывал нотариус. Собственно завещанию предшествовала исповедь, которая начиналась такими словами: «Дети, милые, дорогие дети! Я не буду мирно спать вечным сном, если из-под гробовой доски не признаюсь вам в преступлении, которое терзало и отравляло мне всю жизнь. Да, я совершил преступление ужасное, отвратительное…»

Таково начало рассказа Ги де Мопассана «Исповедь» (франц. «La Confession»), датированного 1884 годом, напоминает завязку многих детективных историй.

Наш комментарий к рассказу

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.

О том, как лес расправился со своим владельцем

Речь пойдёт о рассказе Джона Голсуорси «Timber», что означает прежде всего «timber product» («лесоматериалы», «древесина» и «лес, предназначенный на спиливание, вырубку»).

Этот рассказ переводился на русский язык трижды, но под заглавием «Лес».

Суть рассказа связана с продажей владельческого леса. События относятся к периоду Первой мировой войны.

Полный текст комментария к рассказу

© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.

Индивид в аспекте срока, рока, наречения и доли (участи, судьбы)

 

Каждое имя, как и любая другая информационная величина, выражено в соответствующем числовом коде. 

Высокие Определители, кто определил долю опекаемых ими индивидов, не зовут нас по имени голосом, но используют комбинацию цифр, соответствующую числовому коду личного имени или всей формулы именования лица, и таким образом контролируют наши действия, а в самых необходимых случаях вызывают нас на связь. Именно тогда людям и кажется, что их кто-то окликает.

Подробнее

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с. (с. 25–26).

Философия языка. Язык, мир и человек. Суждения и вопросы

В какой форме в сознании человека реализуются результаты отражения действительности? Почему языковые знаки не имеют прямого и непосредственного отношения к объектам и предметам окружающей действительности? Найдите правильные суждения.

- Язык отражает (отображает) действительность.

– Сознание отражает (отображает) действительность.

– Сознание означивает действительность.

– Язык выражает мышление.

– Язык помогает человеку объективировать предметный мир, формировать и выражать идеи, воззрения.

– Языковые знаки обозначают понятия об окружающих реалиях.

– Язык – средство передачи существующих в человеческом сознании понятий о реалиях, их связях и отношениях.

– Язык – форма особого мира.

– Язык – средство овладения миром.

– Язык является средством оценки отношений человека к предметам и явлениям внешнего мира.

– Язык – средство упорядочения отношений человека с окружающими людьми.

– Язык – средство упорядочения отношения человека к самому себе.

Как вы понимаете следующее высказывание: язык делает возможным капитализацию мысли?

Почему язык человека считается важнейшим фактором социализации личности? Возможна ли социализация без овладения языком?

© А. Ф. Рогалев. Философия языка. Практическое пособие. – Гомель: ГГУ имени Франциска Скорины, 2007. – 95 с.

Философствование. Интеллектуальная разминка. Вопросы знатокам

Проверьте правильность утверждений.

– Материя есть всё то, что воздействует каким-то образом на чувства.

– Из сознания людей исходит субъективное идеальное.

– Идеальное мыслится, материальное ощущается.

– Работа сознания человека может ощущаться окружающими.

– Субъективное идеальное имеет форму (мысли, образа, слова).

– Есть субъективное идеальное и есть объективное идеальное.

– Форма всегда материальна.

– Слово материально (идеально).

– Мысль материальна (идеальна).

– Образ материален (идеален).

– Материальность бывает разной – плотное материальное и тонкое материальное начала.

– Словесная форма сочетается с формой образа.

– Называемое всегда существует в представлении.

– Нечто или некто может быть вне материальной формы.

– Страх, ненависть, зависть, радость, восхищение, восторг – это эмоциональные состояния, сопровождающиеся эманацией соответствующего спектра энергетических частот.

– Эмоции могут носиться в воздухе.

– Эмоции идеальны.

– Эмоции материальны.

– Любовь есть эмоция (чувство).

– Любовь материальна (идеальна).

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

О соотношении внутреннего мира человека и внешнего мира

Что первично, а что вторично – внутренний, понятийно-идеальный мир человека или внешний мир? Согласны ли вы с тем, что внешний мир всегда шире, разнообразнее и глубже, чем внутренний, понятийно-идеальный мир? Бывает ли так, что внутренний мир шире, глубже и разнообразнее, интереснее, чем внешний физический мир? Могут ли внешний мир и понятийно-идеальный мир совпадать? Может ли внешний мир не соответствовать понятийному миру человека?

Как формируется понятийно-идеальный мир человека? Является ли язык частью понятийно-идеального мира?

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с. 

Из учения философа Платона

Древнегреческий философ Платон, ссылаясь на своего учителя Сократа и развивая его мнение, утверждал: «…Первичен мир идей – вечных и неизменных, самостоятельно существующих. Материальный мир вторичен, производный от мира идей». Платон рассматривал чувственные восприятия как некое подражание вечным идеям. Идеи – объект знания, вещи – объект мнения, или полузнания.

Платон сформулировал образ человека как существа, прикованного цепями в пещере и расположенного спиною к выходу из неё и поэтому обречённого воспринимать мир вне пещеры только по движению теней на внутренней стене, находящейся у него перед глазами. Тем самым философ подчёркивал, что суждения, основанные на чувствовании, дают лишь часть представления, то есть они очень ограничены. Прав ли философ Платон?

© А. Ф. Рогалев. Философия бытия. Человековедение. Материалы, комментарии. – Гомель: Велагор, 2024. – 722 с.

Комментарий к картине «Поэтесса». 1880 год. Художник Фриц Цубер-Бюлер

Вот что мы видим на картине «Поэтесса» швейцарского художника Фрица Цубера-Бюлера (1822–1896).

Её мысли далеки от семьи, мужа и детей. Она витает в поэтических облаках. А грубый материальный мир с его обязанностями ей в обузу. Такое не редкость. Сущее наказание для тех, кто вынужден быть с ней рядом. Подлинная поэтесса всегда балансирует между небом и землёй. Тогда и темы стихов, их тональность становятся значимыми для всех, а не только для автора.

© А. Ф. Рогалев.

Всему своё время. Закон циклов. Непреложность

 

Выражение всему своё время является словесной проекцией закона сроков, иначе закона циклов. Когда нам говорят, что срок подходит, это означает наступление следствия ранее заложенных причин.

Люди могут замечать преимущественно то, что связано со сменой незначительных циклов, то есть сроки сугубо индивидуальные и земные.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с. 

Древний межъязыковой компонент в значениях «гора», «горный»

 

В географическом названии Арран следует видеть отображение древнего межъязыкового компонента в значениях «гора», «горный».

Исторически значимо, что название Арран оказывается синонимичным названиям Альба и Албания.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Географические названия в калейдоскопе времён. – Гомель: Велагор, 2024. – 650 с.

Эрзя, арсы, Арса и аорсы (историко-лингвистические соответствия)

На рубеже старой и новой эр оформилось этнонимическое соответствие, выразившееся в этнонимах эрзя, арсы (трансформация этнонима эрзя в названии города Арса) и аорсы.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев.

Соотношение веры и знаний

 

Что сильнее и надёжнее – вера в Бога или знание? В давние времена люди не верили в богов. И религии тоже не было. Она возникла позже, когда нужно было подчинить властителю массу подданных. Тогда возникли институты такого подчинения, и одним из них была церковь.

Таким образом, в истории человечества дорелигиозный этап предшествовал религиозному. Наши предки не верили в богов, и тем более не верили слепо. Они богов знали и общались с ними напрямую.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с.

«Тёплая весна». Из картин Виктора Тормосова

 

Художник Виктор Михайлович Тормосов родился в 1953 году в селе Елизаветинское Ставропольского края России. Закончил художественное училище в Краснодаре, а затем – Харьковский художественный институт.

Его картины можно увидеть в музеях Суздаля, Владимира, Москвы.

Картину «Тёплая весна» мы воспринимаем как написанную в стиле ретро. Милое сердцу былое. Живая природа. Тишина и жизненный уют. Аура отдохновения.

© А. Ф. Рогалев.

Совершенствование. Беспредельность. Удовольствие. Преодоление

 

Необходимость совершенствования связана со смыслом жизни. Попробуйте ответить сами для себя: для чего вы есть? В чём смысл вашей жизни?

Некоторые люди живут бессмысленно. Человек, не задающийся вопросом о смысле жизни, низок. Он живёт по принципу – жить, чтобы есть.

Утилитарные жизненные цели – купить, продать, получить, обменять, съездить отдохнуть при обилии еды и развлечения – не способствуют развитию индивидуальности и противоречат философскому закону совершенствования. Такое существование не приносит добрых плодов и усиливает кармические наработки.

Совершенствование есть лестница духовная, а не материальная.

Поэтому закон совершенствования носит второе название – закон восхождения духа.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с.  

Закон полярности. Высшее и низшее. Хорошее и плохое. Искушение

 

В мире всё двойственно, всё имеет полюса, свой антипод, свою противоположность. При этом противоположности одинаковы по своей природе, но различны в степени проявления.

Сталкиваясь с противоположностями, человек приобретает опыт и мудрость, без чего невозможно развитие.

Подлинная мудрость как раз и заключается в том, чтобы уметь видеть два полюса единой вещи. В мире противоположностей нужно находить точку равновесия, чтобы достичь гармонии. При этом необходимо также различать векторы развития, выраженные понятиями «хорошо» и «плохо».

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с. 

Лестница. Седьмое небо. Боги. Богатство. Убогий

 

В мифах и сказках есть образ лестницы, достигающей Неба. Так реализуется идея восхождения.

Исламская культурная традиция указывает на семь ступеней небесной лестницы: 1) раскаяние, 2) воздержание, 3) отречение, 4) бедность, 5) терпение, 6) вера в Бога, 7) удовлетворение.

В нашем языке есть выражение на седьмом небе («в состоянии высшего счастья»).

В эзотерических исследованиях идёт речь о семи параллельных мирах Земли, и седьмое небо – это самый высокий по своему энергетическому потенциалу мир. Там живут планетарные боги.

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с. 

Иерархия богов. Ступени сознания. Многомерность мира. Язычники. Явь. Навь. Правь. Эзотеризм

 

Понятие «Бог» в содержательном плане связано с понятием «иерархия», в основе которого лежит принцип деления и распределения.

Это означает, что среди богов также существует иерархия в соответствии с уровнем развития. Иначе говоря, над каждым богом есть свой бог.

Что касается шкалы развития человеческого сознания, то она может быть представлена в виде четырёх ступеней...

Полный текст статьи

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с. 

Бытие и небытие. Инициация. Медитация. Ведуны

 

С многомерностью мира связаны понятия «бытие» и «небытие». 

Бытие (бытиё) – это существование прежде всего в физическом мире Земли. Небытие – выход за пределы физического мира Земли.

Читать полную статью

© А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2014. – 104 с.