Мистер Коберман не
понравился мальчику с самой первой их встречи. Это называется энергетической
несовместимостью, иначе – диссонансом биополей. Заметим,
что и мистер Коберман неприязненно отнёсся к Дугласу, хотя и сказал ему в
первый же день – «Мы подружимся».
© А. Ф. Рогалев. Литературоведческие записки. – Гомель: Велагор, 2025. – 310 с.
На планете Хлябь находится колония людей – электронный
город, в котором установлена жёсткая система надзора и слежения буквально за каждым
колонистом.
Таков первоначальный расклад событий в повести Александра Николаевича Громова «Вычислитель» (опубликована в 2000 году).
Подробно о вполне добротном литературном произведении
© А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – Гомель: Велагор, 2020. – 340 с.
Короткий рассказ Александра Ивановича Куприна
«Святая любовь» был написан в 1895 году. Излюбленная для писателя тема получает
здесь горькую, а в начале повествования даже трагическую окраску, что
характерно для творчества А. И. Куприна. Межчеловеческие связи и любовь в его
произведениях обычно наполняются кармическим содержанием.
Подробно о рассказе и его неудачном заглавии
©
А. Ф. Рогалев. Мир литературы. Анализ художественных текстов. – 2-е изд. – Гомель:
Велагор, 2024. – 340 с.
– Что же ты, дедушка, не принёс ни молотка, ни топора,
ни лома? – вскричал удивлённый Ивашка. – Или ты надеешься разбить камень рукою?
– Нет, Ивашка, – отвечал старик, – я не надеюсь
разбить его рукой. Я совсем не буду разбивать камень, потому что я не хочу
начинать жить сначала.
Полный текст нашего комментария к рассказу
© А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.
Автор сидит поздним вечером за
письменным столом, освещённым настольной лампой. Перед ним – лист бумаги для
записи. Ровный и яркий круг света лампы отграничивает от всего остального тот
участок, в котором человек находится и хочет быть. Здесь ему комфортно. И
ничего другого не хочется.
И вдруг раздаётся стук в дверь...
©
А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный
университет имени Франциска Скорины, 2012. – 520 с.
Используем текст произведения «Роман о
Бруте». Автор – нормандский поэт Vace (Вас). Рыцарский роман завершён в 1155 году.
После
битвы, в которой погибло множество славных мужей, Аврелий Амброзиан хочет
увековечить их память каким-нибудь невиданным сооружением. Мерлин даёт королю
следующий совет:
«Если
ты хочешь украсить могилу убитых мужей отменно прочным сооружением, пошли к
Кольцу Великанов, которое находится на горе Килларао в Ибернии. Оно выложено
камнями, с которыми никто из людей нашего времени не мог бы управиться, не
подчинив искусства уму.
Камни
огромны, и нет никого, чья сила могла бы их сдвинуть. И если расположить эти
глыбы вокруг площадки, где покоятся тела убиенных, так же, как это сделано там,
они тут встанут навеки».
Услышав
эти слова, Аврелий усмехнулся, заметив: «Как это так? Везти столь огромные
камни из столь отдалённого королевства, точно в Британии не найдется камней для
задуманного мною сооружения!»
На
это Мерлин ответил: «Понапрасну не смейся, ибо то, что я тебе предлагаю, отнюдь
не пустое. Камни исполнены тайн и придают лечебные свойства различным
снадобьям. Некогда великаны вывезли их из крайних пределов Африки и установили
в Ибернии, где тогда обитали.
Выдолбив
в этих камнях углубления, они устроили для себя купальни, которыми
пользовались, когда их одолевали недуги. Они поливали камни водой, углубления в
них наполнялись ею, и недужные, погрузившись в неё, исцелялись. Они также
примешивали истолчённые в порошок камни к отварам из трав, и раны быстро
затягивались. Там нет камня, который был бы лишён лекарственных свойств».
Выслушав
про всё это, бритты порешили послать за камнями и сразиться с жителями Ибернии,
если те воспротивятся их намерениям.
Во
главе экспедиции выступает брат короля Утерпендрагон, и, сразившись с
ирландцами под началом некоего Гилломаурия, побеждает их и получает доступ к
камням.
Интересно,
что Гилломаурий не признаёт никакой ценности в камнях, столь желанных бриттам,
и сражается с пришельцами из чистого упрямства. Он говорит: «Не удивляюсь, что
невежественный народ мог разорить остров бриттов, ибо они неотёсанные глупцы.
Кто когда-нибудь слышал про такую нелепость? Неужто скалы в Ибернии лучше, чем
на их острове, и в этом причина их вторжения в наше королевство? Вооружитесь,
мужи, и защищайте родину вашу; пока я жив, им не взять из Кольца Великанов ни
одного даже самого ничтожного камешка».
С
помощью Мерлина бриттам удаётся погрузить неподъёмные камни на корабль.
Одержав
победу, бритты поднялись на гору Килларао и, овладев каменным сооружением,
возрадовались и дивились ему. И вот, когда они столпились вокруг него, подошёл
Мерлин и сказал: «Приложите, юноши, все свои силы и, двигая эти камни,
постарайтесь понять, что могущественнее, сила или разум, разум или сила».
Повинуясь
его приказанию, они единодушно взялись за всевозможные орудия и приступили к
разборке Кольца. Иные приготовили бечеву, иные канаты, иные лестницы, дабы
довести до конца задуманное, но ничего не добились. Наблюдая за бесплодными их
усилиями, Мерлин рассмеялся и измыслил свои собственные орудия. Затем, применив
кое-какие необходимые приспособления, он сдвинул камни с невероятною лёгкостью;
сдвинутые им глыбы он заставил перетащить к кораблям и на них погрузить. Ликуя,
они отплыли в Британию и с попутными ветрами достигли её, после чего привезённые
камни доставляют к могилам убиенных мужей.
Очень
интересная информация. Иберния – название повторяющееся. По крайней
мере, известны три Ибернии (они же Иберии) – в Испании, Грузии, Ирландии.
В
данном тексте речь идёт об Ирландии.
Что
касается великанов, то это отнюдь не мифические персонажи, а самые настоящие
атланты. Живое свидетельство об их существовании.
Перевозка
каменных блоков осуществлялась Мерлином силой мысли, ментальной энергией. Так
же сооружали каменные святилища и атланты. Обычные люди, представители нынешней
пятой расы человечества, такой способностью не обладают.
Мерлин
же – не обычный человек, а высокая Сущность, воплотившаяся в человеческом теле
для кураторства и помощи людям.
Известно,
что многие этносы имели таких кураторов. Об этом сохранились свидетельства в
легендах и мифах разных народов земного мира.
©
А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. – Гомель: Велагор, 2014. – 267 с.
